西汉前期，社会主要面临两大难题，其一是匈奴为代表的边境少数民族对汉王朝冲突不断；其二是地方诸侯王的割据势力对中央政权的威胁不断。第一个难题直到汉武帝时期才得以解决。汉武帝多次派卫青、霍去病出征塞外，与匈奴交战，后来一举击溃，使其再无南下之力。第二个难题是由汉王朝自己造成的。汉朝建立初始，刘邦对有功之人封了七个异姓王，还封了一百四十个列侯。异姓王的存在，对汉中央集权是个威协，他们超越本身的权力范围，导致中央与地方权利不平衡，后来刘邦不得不亲自出马镇压诸侯的叛乱，沉重地打击了异姓诸侯王的割据势力。虽然将他们先后消灭，但是刘邦也在征战中严重受伤，在他驾崩前又封九个刘姓子弟为王。汉文帝时，同姓诸王势力膨胀，他们“出入拟于天子"，甚至“不听天子诏"，时刻想举兵夺取皇位。针对这些情况，贾谊多次上疏陈说政事，并提出削弱诸侯王的主张。班固将贾谊这些疏的要点汇集在一起，记入《汉书·贾谊传》中，就是后世流传的《治安策》。
在《治安策》中，首先，贾谊指出眼前的安宁，犹如睡于干柴之上，至于柴下的火种，却视而不见。建议文帝施行法制，既无需劳心伤神，又能确保长治久安。接着，以文帝亲身经历的干戈之争，说明王侯的危险性。以许多无可辩驳的事实，说明“疏者必危，亲者必乱”的道理，借以打消文帝可能存在的侥幸心理。借用屠牛的故事，说明治国的道理，告诉文帝，治国应切中症结，该狠则狠，快刀利斧，往往奏效。随后，阐明“强者先反，弱者乃安”的道理，提出当今之计莫如“众建诸侯而少其力”，也就是削强为弱，逐渐分割诸侯封地，分封给他们的子孙，使得大国不复存在，而众多各自为政的小封国，则不会对朝廷构成威胁。最后用“病大瘇”“苦蹠戾”即浮肿病、脚扭折作比喻，又一次点明时下局势的严重性和危险性，做到首尾呼应。贾谊可谓洞若观火，深谋远虑，从多个方面指陈社会现时危机和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力、见微知著的远见和对国家大事的关切。
首先，洞察出社会的隐患。当人们认为“天下已安已治”，可享天下太平时，贾谊上书文帝，表明自己的观点。一方面对国家形势担忧，认为隐患很多、形势严峻。“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”意思是说，我私下考虑如今的局势，可为之痛哭的有一项，可为之流泪的有两项，应为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难全部列举。另一方面对不明时局的人进行驳斥。“进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。”就是说，向陛下进言的人都说天下已经安定，治理得很好了，我却认为不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解怎么治乱的人。然后，对潜在的危机做了比喻：有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在木柴上，火没燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，如今国家的局势，与此有什么不同！开门见山，振聋发聩，在痛斥那些粉饰太平小人的同时，极言当前的危险。接着以“强则作乱”这一症结，强调危险正日益逼近；以“疏者必危，亲者必乱”的道理，打消文帝可能存在的一切侥幸心理，并直言不讳地断言缺乏对付诸王作乱的能力，提醒文帝必须及时设法。
其次，暗示了人性的贪婪。文中说到，建立诸侯国过于强大，必然会造成天子与诸侯互相对立。亲兄弟在东方企图称帝，亲侄子向西袭击朝廷，而当今天子年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况其他诸侯，还有的权力比他们还要大十多倍呢。现在看，天下还比较安定，这是什么原因呢？主要是因为大诸侯国王年纪还小，汉朝安置在那的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡，就不样了。由于贪婪之心，潜藏的危险不言而喻。前事不忘后事之师。在天下混乱的年代，高祖和王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。王公们有的成了亲近的侍从，有的管理宫中事务。高祖登位后，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是够优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。可见，很多人会忘恩负义，欲望不能满足，有着贪婪的野心，对朝廷虎视眈眈。
第三，阐明了国家的治理。文中总结了汉初反分裂的历史经验和现实斗争的经验，指出诸侯王封国的强盛必然导致谋叛作乱，暂时的安定只是表面现象，异姓王的分裂势力虽已铲除殆尽，同姓王的割据势力却盘根错节。为此，贾谊提出了“众建诸侯而少其力”的解决矛盾的根本办法。由于事关汉王室与诸侯王之间的政治关系与亲族关系，为了促使文帝早下决心，贾谊列举了大量的事实，运用比喻的手法，将正反两方面的经验与教训反复对比，以论证自己的观点。大体而言，在提出“众建诸侯而少其力”的中心论点之前，反复议论不照此办理天下就不可能长治久安；在中心论点提出之后，又层层说明，只要照此办理，天下就能长治久安。这样反反复复地论证，层层深入，气势磅礴，目的就在于产生紧迫的效果，促使文帝尽快决断。可惜贾谊的上疏，未引起足够重视。他的细分诸侯策略，在经过大约两代即四十年实施后，即使是最大的诸侯国，也不过被化整为零各自只相当于一个县邑了，贾谊的《治安策》彻底地铲除商周分封诸侯的奴隶制社会残余、在全国实施郡县制、强化、巩固中央集权的理论政纲。汉景帝时期“削藩策、汉武帝时期“推恩令”均承接于贾谊的余绪。汉文帝没有及时采纳他的意见，到汉景帝时，果然发生七国的叛乱，汉景帝推行“削藩策”，平定“七国之乱”，巩固了中央集权。
生于忧患，死于安乐。对于发现危机和隐患要及早采取措施，否则后果不堪设想，否则汉王朝到头来就要毁掉亲骨肉，如同秦朝末年的局势一样。“日中必熭，操刀必割”，到了中午要抓紧曝晒，拿着刀子要赶紧宰割，要抓住时机，快刀斩乱麻。当然，任何事情都要讲求方法和策略。屠夫一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，用的不是砍刀就是斧头了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，刀子不是出缺口就是被折断。深如其理。
网友评论