王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。——郭沫若
王阳明的心学思想大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论和致良知的修养学说，旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。
臆不信，即非信也。
笃信固亦是，然不如反求之切。
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
公且先去理会自己性情，须能尽人性，然后能尽物之性。
然可欲者是我的物，不可放矢，不可欲者非是我物，不可留藏。
（减一分人欲，得一分轻快。）
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
渊默：众人嚣嚣，我独默默，中心融融，自有真乐。
中国文化的最大特征是“人与人相与之情厚。”
勤学似春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明
哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。
如切如磋，如琢如磨。——《诗经》
是非之悬绝，所争毫厘耳。
真言求功。
言不可尽善。
凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
（气，其实是一种需要上的失落。）
意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物。
当下即去消磨，便是立命工夫。
智深险少矣。
人生达命自洒落。
万缘脱去心无事。
心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。
完美名节，不宜独任，分些与人，可以远害其身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。——《菜根谭》
当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所至极。
你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来。便知此花不在你的心之外。
（用之则行，舍之则藏。）
仁心长存焉。
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
——圣铎 编著 中国华侨出版社
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