上世纪60年代末，我正在筹备博士毕业论文，也刚刚成为两个孩子的母亲。我清楚地记得，有了两个孩子后，我根本没时间做研究，每天必须面对大量的家务活，还要抽身照顾两个孩子。“压迫”是我在那段时间最为强烈的感受。虽然我的医生把这种“压迫”解释为“产后抑郁症”，但我知道这一定不只是心理上出了问题，更是社会对女性的结构性压迫。
我们不是要从男性手中夺取权力，而是要改变权力本身。
女性对父权社会的关系结构和意识形态的内化实际上是一个国际性问题。
摆脱父权制并不意味着女人要从男人手中夺走权力。说到底，谁会想要这样的权力呢？事实上，女性的解放运动一直都是关于改变权力结构本身。同时，它也是关于人们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。
我认为大多数人对女权主义的定义都非常有限，比如，女权主义就是接管男人的工作，挣和男人一样多的钱，让男人做更多的家务等。对我来说，自从我在上世纪70年代成为一名女权主义者以来，我的目标一直是改变我们所有人的生存处境。
女性解放运动本就和男性没什么关系。在一些情况下，男性可以支持，可以共感，但女性的故事和声音都需要女性自身来言说。这和我另一个观点相关——在女性解放运动中，我们真正需要的是女性之间的同盟，我们需要建立一个新型的、非竞争的关系。
有一部分男性也开始意识到父权制的危害。许多研究证据表明，男性也受到父权结构对男子气概的规训，所谓的“有害的男子气概”（toxic masculinity）也正在损害男性自身的发展。因此，对于男性而言，他们需要转变“女性正在抢夺我们的权力”这种观点，需要退一步，看到我们共同面临的困境。
真正的性别平等根本不需要性别概念。
在面对这样的争议性问题时，我们永远需要往后退一步，不要对他人的决定妄加评论。TA为什么做出这样或那样的选择？这需要从选择TA的角度来理解，并没有任何客观的裁判标准。更重要的是，对抗和偏见本身就是男权社会的工具！
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