杖藜文化

经常喜欢听诗读诗，忽然感觉在很多诗中都有一个相同的意象：杖。倚杖，携杖，竹杖，杖藜……比如：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

—— 宋代·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

敲门都不应，倚杖听江声。

寄语冲虚诸道友，芒鞋竹杖不须埋。

——《寄道友》宋·赵子甄

一点丐心盟杖屦，十分化事入鎚钳。

——《云上人持钵求颂》宋·释正觉

归途更清绝，倚杖唤渔舟。

——《峡州甘泉寺》宋·陆游

杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。

——《倚柴关》唐·韦庄

芒鞋青竹杖，自挂百钱游

宋·苏轼《初入庐山三首其一 》

悠然策藜杖，归向桃花源

唐·王维《菩提寺禁口号又示裴迪》

倚杖柴门外，临风听暮蝉

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪 》

野老念牧童，倚杖候荆扉

          ___唐·王维《渭川田家 》

到底因为什么原因，古人这么喜欢扶杖，难道仅仅因为年老吗？我查阅了一下资料，解释如下：

古人常在五十岁左右就开始使用拐杖，这与他们相对较短的寿命有关。杜甫曾感叹：“人生七十古来稀”，而皇帝、大臣、皇亲国戚等名人的寿命大多在五六十岁之间。如今，平均寿命的延长得益于太平盛世和医学的进步，达到了76.5岁。

在古代，杖藜不仅是行走的辅助工具，更承载着诗人们的情感。杜甫在《江畔独步寻花》中写道：“杖藜徐步立芳洲”，而苏轼在《浣溪沙》中也用了类似的词句：“杖藜徐步转斜阳”。这些诗句不仅展现了诗人们对生活的热爱，也体现了他们对杖藜这一物品的深厚情感。

南北朝时期，僧志南在《绝句》中写道：“古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”最后两句的意境，真是让人陶醉其中，感受到了古典诗词的无穷魅力。

杖藜，这一简单的物品，在古典诗词中却承载着丰富的情感和深刻的文化内涵。它不仅是诗人们生活的伴侣，更是他们表达情感的重要载体。