色即是空

空与色的区分应该算是佛教里一个最基本的问题。许多初识佛教的人往往会觉得难以理解。《心经》里说：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。听起来这根本就是一个悖论。何为色？何为空？色是有形，空是无形，有形怎么是无形，无形又怎么会是有形的呢？换句话说，有怎么可能是没有呢？没有又怎么会是有呢？

这里有一个最根本的观念要弄清楚。那就是一般人公认的世界是辩证唯物的存在，而在佛家看来世界上的一切都是唯心而存在。没有心之外的物，也没有无物的心。宇宙中所有可感知的物质都叫色，比如一张桌子，一个杯水，一个人，一扇门。所有看不到的都叫空，粗糙来说就是空无，虚空。比如一个空杯，一片天空。但事实上所有的有形、无形、可感知、不可感知的都是心所造。有形的、可感知的无非是一种假象，因为心在起作用，所以我们可以通过六触去感受它的存在。无形的、不可感知的却也并不代表它就是不存在的。一个空杯，只是没有水，但它却装满了虚无的空气，只不过空气对我们来说就算作是什么都没有了。空气与水，皆因了谁去看，而形成不同的状态体。简单来说，假如有一个无比的力量把世间所有的存在都打回最原始的状态，那么它们其实是同一种东西，组成不同形式不同而已，觉受不同所见不同而已。换句话说，水即是空气，天即是地，我即是你。色即是空，空即是色。