在生活中我们，都在为吃喝奔走，满足这两项以后我们才有能力思考玩乐，思考如何更好的生活，旅游，自我实现。
其实在实现这个过程中，我们将面临很多事情，工作或者生活带给我们糟心各种压力不顺，无法应付无助感觉。
一段话概括这本书如何帮你找到内心平静：在实际生活中，消极偏见有利于化解迫在眉睫的生存危机，但不利于提高生活质量，让人难以获得平和满足的人际关系以及持久的精神和身体健康。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权，它就会继续控制我们的生活，如何平衡身心变得迫在眉睫。
书中讲述人的头脑有三个操作系统，来满足三种需求。第一种需求叫作安全感的需求：不会被杀，不会饿死，是由爬行脑负责的。第二种需求叫作满足感，如果你满足了你的哺乳动物脑，就会有满足感，就是舒服、惬意。然后第三个叫作关联感，关联感就受灵长类动物脑影响，你不能够孤独，你不能够被排斥，你不能够被其他人排挤。所以你发现冷暴力有时候很伤人，因为它伤害了你的灵长动物脑，你最敏感的那一部分。
这三个需求分别对应的我们的感受就是：避免伤害、寻求回报和亲附他人。这本书就是围绕这三件事展开的。我们这一生当中所追求的方向，就是我们希望能够避免伤害、得到安全；我们寻求回报，提升满足感；最后我们希望能亲附他人，感到自信和平静。
如何寻找身心平衡，书中两个词概括书中核心做法：拔草，种花。分别对应“管理消极偏差”和“培养内在力量”。
这种方法何以被支撑：体验依赖型神经可塑性。大脑是一个会学习的器官，它可以随着你的体验而发生改变。我们所反复感觉、感受、追求和思考的一切正在塑造着我们的神经结构，缓慢，但确定无疑。
一：消极偏见：隐性记忆带来的消极偏差，印证大脑的思维特征：“坏比好强大”，即“为了生存并将其基因传递下去，我们的祖先需要特别警惕各种危险、损失和冲突。结果就是，大脑随时寻找危险因素，做出激烈的反应并迅速将这种体验储存在神经结构中。我们还是能获得快乐，但是这种消极偏见使得我们在面临压力、焦虑、失望和伤害时，至今仍然表现得脆弱、无助。”
为什么要消除消极偏见：增加消极能量，让人对消极事物注意力更集中，并将消极体验储存到隐性记忆中，形成恶性循环；削减积极能量，对周围的美好视而不见，大脑更难获得幸福快乐的感觉。 一朝被蛇咬，十年怕井绳。相比愉悦，我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。在人际关系中，失掉信任容易，重建信任却很难。
大脑中的消极素材就像一股强烈的气流，它会持续不断地把你拖拽到反应模式中去。理解这种素材被激活和被储存的神经机制，能够为你提供一些方法去改变它，甚至将它完全清除出你体内。 改变消极素材的两种方法：重写消极素材，消除消极素材。
二：掌握主动权：内化积极体验。满足人对安全感，满足感，关联感的核心需求，逐渐强化遇事平静、自信、满足的心态。这是一种肯定生命的技巧，以一种轻松的姿态随时准备着应对新鲜事，吸收并享受积极体验。
自我导向型神经可塑性：重塑积极体验。“内化积极体验的时候，你不仅是在思维的花园里种花，实际上还是在你的大脑里创建一种新的神经回路。”“如果你采取一种可接受的、非应激性的意识，那么一些消极的想法和感觉有时是可以消弭于无形的，就像早上的阳光驱散晨雾一样。”
内化积极体验的方法：拥有，丰富，吸收，联系。
作者细腻的感受和独特而充实的内心使他拥有了这一段文字：
同时发生愉快和不开学两件事，你的不开心情绪会很快上头。
生活就像《论语》孔子周游列国，却四处碰壁。曾被困于陈、蔡之间。整整7天没饭吃。到了卫国，人们讨厌他，面临问题，内心状态巍然不动
他主张饮食简朴 孔子曾经说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”可见他并不追求饱食终日，无所事事的生活。
我们要学习这种心态，遇到困难内心依然平静状态，在我们的周围也有很多好事，它们或大或小，共同支撑着你和他人的幸福与安康。巧克力可口诱人，美景处处见，佳音处处闻，你每天都确确实实地完成了很多事情，也给别人带来了变化。
你可以享受无数人辛苦工作所结出的硕果，正是他们缔造了今天的这个世界。拧开水龙头就有水，打开开关就有光。你何其有幸，拥有一副人类经过35亿年艰苦卓绝的雕琢进化而来的身体、大脑和思维。
一定要多说几句“这样真好”。
我们的认知水平和境界与你所遭受的痛苦是有关系的。认知水平一高，这些事情迎刃而解，它就不再是一个问题了，这就是为什么我们要多读好书的原因
道理都明白，到实践时候完全不行，我们根据自己的需求微调整一天做一次。如果你能够慢慢地训练你的大脑，坚持每天拿出几分钟做这样的事，大概也就是一两个月的时间，你的状态就会不一样。
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