一放假，就乱套，到处乱跑，去万达吃饭，去银行办卡，和儿子爬山，去妈家蹭饭，一屁股坐下来就不想动了，结果书也没好好看，日记也没好好写。晚上躺在床上，只能对着自己叹气，这就是我要的“自由”吗？
“自由”不等于散漫，没有约束的状态，否则就是生命不能承受之“轻”，就是在欲望与本能的牵引下的不知所谓。
“人是有理性的动物”，犬儒主义认为回归人的本性，立足的是“动物”，不掩饰、不扭曲地生活最重要；斯多葛派认为关键在“理性”，用自己的头脑去判断，去克制，去“顺其自然”地生活。——从某种意义上说，他们都在寻找一种“自由”，只是途径不一样而已。而一个人选择怎样的哲学，和他本人是有密切关联的，所以，犬儒派、斯多葛派各有自己的信徒。
陶渊明曾言“少无适俗韵，性本爱丘山”，他归隐田园的根本原因在于他本性如此。但是这样的本性陶渊明也是摸索了40岁年，才看清的。所以他才会挥笔写下《归去来兮辞》，潇洒离去。孔子能做到“从心所欲”，实现天性自然，自由自在，是在70岁之后。
所以，回想到我们普通人，要明了什么是自我的本性，怎样才算是顺应本性，本就是一条曲曲折折的坎坷之路吧。
顾城有段话是关于“自由”的：自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。
“自由”的前提是你知道自己是谁，你叫着自己的名字，从混沌中走出来，从此，世界的风霜雪雨，生活的细枝末节，他人的评头论足，都不能再伤害你，改变你，你才能说获得了“自由”。
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