第九篇第26章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军：最早源于周代军事制度，指诸侯国的军队编制单位，后逐渐泛化为军队的通称。
据《周礼·夏官·司马》记载：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军”。这里的“军”是最大编制单位，诸侯国根据等级拥有不同数量的“军”，“三军”即大国可拥有的最高编制。
春秋战国时期，按作战任务和布阵方位划分，“三军”又指左军、中军、右军；上军、中军、下军。按功能划分，“三军”指步兵、车兵、骑兵。
唐宋后，以作战任务区分，“三军”指前军：先锋部队，负责侦察、开路、应对小规模战斗，多为轻兵种精锐。
中军：主将统率的主力，承担决战任务，配备重装备且指挥中枢位于此。后军：负责后勤、警戒、掩护，保护粮道并充当预备役。
近现代，“三军”指海陆空三军。
“三军”也常作为军队的统称，如《论语》：“子行三军，则谁与？”毛泽东的《长征》：“三军过后尽开颜”。
夺：此字始见于西周金文。是会意字，字形从隹、又、小、衣，意为抓到的鸟从手里飞走了，原义指失去、丧失。如《孟子·梁惠王上》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”
鸟儿刚飞走时，很容易被人立即抓住，因此有夺取、抢夺的含义。如《荀子·王制》：“王夺之人，霸夺之与，强夺之地。”意思是王者表现在争取到人民，霸者表现在争取到邻国，强者表现在争取到土地。
夺也指剥夺，如《论语》：“夺伯氏骈邑三百。”也指通过努力获取等意。如夺冠、夺标。
夺也指改变，如《吕氏春秋》：“石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。”石可破，但不能改变其坚硬的本质。丹可以被磨，但不能改变其赤红的颜色。
帅：佩巾也。从巾、𠂤（duī 高地）在古代文献里未见有作为佩巾义的帅，但“帨（shuì）”字有佩巾义。如《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨。”郑玄注：“帨，佩巾。”所以帅的佩巾义应为许慎之误。
帅的本义应为“率领”，会意字。古今军队都有旗帜（巾）。行军作战，由先头部队率领，高举在前，或站在高处（𠂤），可以鼓舞士气，振作军威。如《易·师卦》：“长子帅师。”
由率领延伸出带头、表率、楷模等义，如《汉书·循吏传》：“相国萧、曹以宽厚清净为天下帅。”
帅又延伸指率领军队的人，也就是将帅、统帅、元帅，如《左传·宣十二年》：“命为军帅。”
“帅”可作为形容词，形容某人的长相、衣着打扮有风度，有特殊的气质，也包含有符合时尚的意思，一般用作男性。
匹：四丈也。西周金文“匹”字从石、乙声。本义为布帛四丈的长度单位，如《汉书·食货志下》：“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。”
“匹”后延伸指计算骡马的单位，如《曾侯乙墓》 ：“三匹驷。”又如兮甲盘：“王赐兮甲马四匹。”
“匹”又延伸指匹配、辅助等义，如《诗·大雅·文王有声》：“作丰伊匹。”
古代夫妻叫妃匹，如《管子·君臣下》：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合。”在古代社会，君臣、夫妇之间还没有明确的等级划分。
又如《史记·外戚世家》：“甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！”
古代庶民，一男只能配一女，所以叫匹夫匹妇。如“天下兴亡，匹夫有责”！
全文理解为：
三军可以失去统帅，但人不能没有志向！
解读本文的关键词就是“夺”，该词历来被解读为剥夺，这是错误的。自古以来，人被剥夺志向的事太常见了，有什么不可以的？李密在他的《陈情表》里就提到过“舅夺母志”。意为舅舅强迫母亲改嫁。
文中的“夺”就是其原义：失去、丧失。人不可以丧失志向，王阳明曾说：“志不立，天下无可成之事”！
自古以来，凡事能成就一番大业的人，无不从小就立下了远大志向：
陈胜年轻时曾受人雇佣耕田，曾对同伴说“苟富贵，无相忘”，同伴笑他一个雇工怎能富贵？陈胜反问道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”后来陈胜果然发动了史上第一次大规模农民起义。
1910年秋天，17岁的毛泽东考入湘乡县立东山高等小学堂。在离家时，他留下了一首诗《七绝·呈父亲》：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
该诗表达了毛泽东年轻时一心向学和志在四方的决心。后来他带领人民推翻了旧中国，成为中国人民的救星。
1911年，在沈阳东关模范学校读书，时年13岁的周恩来在一堂修身课上，回答校长“为何读书”的提问时，他慷慨激昂地答道：“为中华之崛起而读书”！
后来的周恩来的一生都在朝着他的志向努力前行！
立志之前要养志，立志之后还要守志。少年时期是养志的关键时期，养志需要有良好的生活和学习环境，需要经受挫折锻炼，再用圣贤书的熏陶和历代仁人志士的事迹来激励他。
除了“志”还要有“气”，孟子说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰‘持其志，无暴其气。’”
志是统帅，气是能量。“持其志，无暴其气”是守志的关键。谨慎交友、时刻警惕不良诱惑才能守好志。
终军与宗悫（què）
王勃在他的《滕王阁序》里说：“无路请缨，等终军之弱冠。有怀投笔，慕宗悫之长风”。体现了作者对终军和宗悫的无比崇敬。
终军，字子云，今山东济南人，他年少好学，并立下为国建功立业的远大志向。因为有口才、博学、擅长写文章在郡中闻名，他十八岁时，就被选为博士弟子。
后来终军被举荐入朝，他从济南步行进函谷关，守关官吏给他一块繻（xū）。终军问：“拿这东西有什么用?”那个官吏说：“这是返回的凭证，回来时应该拿它合符。”终军说：“大丈夫西游，决不返回。”丢下凭证就走了。
终军进入长安后，巡视郡国，把他见到的对国家有利的事记录下来，返回后上奏汉武帝，武帝十分高兴，更加器重他了。
汉朝建立后，在今广东、广西及越南北部的南越地区尚未统一，龙川令赵陀自立为王，后还称帝。文帝时，曾派陆贾出使南越，说服赵陀去帝号。
武帝为加强与南越的关系，欲召南越王及王太后入朝，以绝边患。这时终军自请曰：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”这便是“请缨”典故的由来。
于是，终军前往游说南越王。南越王被终军说服了，并且答应举国附属汉朝。但南越宰相吕嘉不愿归顺汉朝，便发兵攻击南越王以及出使南越的汉朝使者，南越王和汉朝使者都被杀了。终年死时年仅二十多岁，所以世人称他为“终童”。
宗悫，字元干，今河南省南阳市邓州市穰东镇人，东晋书画家宗炳之侄，南朝宋名将。
东晋时期的士人都崇尚文学，宗炳向来气节高尚，他的子侄辈大多喜好文学，唯独宗悫偏好武事，好勇斗狠，因而不得乡里的好评。
有一次，宗悫的兄长宗泌娶妻，过门当晚就有十几个强盗来打劫。宗悫当时年仅十四岁，挺身而出，将强盗全部打跑。从此，大家对宗悫另眼相看。
又有一次，宗炳问其志向，他答道：“愿乘长风，破万里浪”。宗炳担忧道：“汝不富贵，即破我家矣。”如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。
这就是“乘风破浪”典故的由来。李白把这句话引用到了他的诗中：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
宗悫没有让他的叔叔失望，成年后，宗悫进入军营，在战场上表现英勇，曾在刘义恭的军府效力十五年，官至江夏王国上军将军。
宗悫待人宽厚，为官清廉，还是个非常讲义气的人，他与堂兄宗绮同在刘义恭的军府效力，两人住在一起。军府小吏牛泰一直与宗绮的小妾私通。
一次，牛泰又趁宗绮入府当值，偷偷跑到宗绮家中与小妾幽会，结果不慎被宗悫知道。宗悫直入内院，杀死牛泰，然后去告知堂兄。刘义恭赞赏宗悫的义举，并未责罚他。
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