“可是你从来没有给过我一只小山羊，好让我与朋友们一同庆祝。”
“孩子啊，你一直与我在一起，我的一切都是你的。”
（路15:29、31）
大儿子与父亲在一起，父亲的一切都是他的，父亲也乐意把自己所有的一切都给他，也就是说，他当然可以邀请自己的朋友来杀牛宰羊，吃喝快乐。但这位大儿子，他似乎没有完全意识到这件事。
相比于小儿子说：我不配做你的儿子，你把我当做一个雇工吧。实际上大儿子虽然没有离家，但他的心也是一个雇工的心，并不是儿子的心。并不是说：这一切都是父的，也是我的。而是说，我为你做了什么，你给了我什么。
在“以人为中心”还是“以神为中心”的问题上，我们很容易会掉到非此即彼的逻辑陷阱里去。
当然，我们应当分辨自己所追求的一切是为了满足自己，还是为了神的荣耀。
但进一步想，神的荣耀和人的满足一定是相互对立的吗？
从圣经来说，我要说，绝不是，反而是在次序之下的相互重合。就像“神的主权与人的责任”的重合一样。
你要嘱咐那些今世富足的人；不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。（提前6:17）
神的话语是完全的，神要百物都不能夺走我们的心不专注于他，神也乐意厚赐百物给我们享受。神并没有只强调前者而忽略后者。
当一个人越来越有主耶稣基督的样式，他的所思所想越来越合乎主的心意，那么他所渴望的实际上就是神所渴望的。这就是保罗说，“我活着就是基督。”
“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约17:1）
“凡是我的都是你的，你的也是我的。”（约17:10）
“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:24）
“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）
神的爱是让我们可以以他为满足，这是他要给我们上好的福分，就是他自己。
当听到有牧者教导：靠主得医治、财务得祝福，我们心里的弦一下子就绷紧了：这是成功神学吧？这是人本主义吧？然后就听不进去对方说的任何的真理了。其实大可不必这样。
信仰中当然有绝对，当然有二元对立，但更有：既是，又是。
求神给我们智慧的心。
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