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一位老师，分享出牟宗三先生的一段演讲文字，读了，很有感受！
这段演讲内容，是这样的…
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牟宗三先生《西方哲学》讲演录：
《大学》与《中庸》是从两个观点讲慎独。用刘蕺山的话说，《大学》是从心宗方面讲慎独，《中庸》是性宗的慎独。纲领是如此，这是一定的。把握这个纲领便能很容易了解。这样你就能了解儒家讲功夫。要不然，天天讲道德功夫，到底是什么功夫呢？你说做好的功夫，你说你好，我说我好，这样一来就坏了，究竟谁好呢？做道德实践的功夫，完成自己的人格，就是要慎独。什么是慎独？《大学》《中庸》都给你讲出来了。
在中国，纯粹的知性显不出来，纯粹知性是认知主体。孔孟也不显认知主体。孔孟显的是什么主体呢？照孔子讲就是仁，照孟子讲就是性善的性。孔子也讲智，讲仁且智，那个“智”不是纯粹的知性。孔子所言“智”是智慧。但也不是说中国人先天地不会讲科学，也不是说中国人先天地不能显出这个纯粹的知性。而是我们以前用心的重点不在这个地方。人类的理性都是一样的，只是发现有先后，表现有轻重而已。
上次我们讲知性的定常之体。现在讲这个定常之体的用，这个用是就知识论讲的。就知识论讲的用是什么意思呢？就是说，这个用可以成功知识，成功自然科学所代表的那个知识。因为我们不显那个知性的定常之体，所以，那个用也不清楚，也就没有科学。中国的实用科学还没有达到真正的科学之境……
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【要不然，天天讲道德功夫，到底是什么功夫呢？你说做好的功夫，你说你好，我说我好，这样一来就坏了，究竟谁好呢？做道德实践的功夫，完成自己的人格，就是要慎独。什么是慎独？《大学》《中庸》都给你讲出来了。】这段，对我，很有警惕！
在操练逆觉之后，在审慎地对待自己这独一无二之本原心后，发现到这事实的存在…
【天天〝讲〞道德功夫，到底是什么功夫呢？】
【天天〝讲〞别人讲的道德功夫，到底是什么功夫呢？】
这真警示到我了！让我警觉到我在〝讲〞着这些文字的当中，这究竟体现到…我真实的操持…到几分呢？
牟先生的话，实在是很有振聋发聩的力道。感谢天，竟然让我有机会能穿越时空遇见牟先生的生命，无不在点醒着我。
同时，也谢谢分享！这分享，真好！
【天天〝分享〞道德功夫，到底是什么功夫呢？】
【天天〝分享〞别人讲的道德功夫，到底是什么功夫呢？】
这个〝分享〞就真的要有功夫了！不但要有践履功夫的体验，还要将这体验表达得到位，且无有误人之虞。
于是，在确保自己得了真实受用，也确保别人也要得着真实正受用，在重重确保下所给出的 “分享〞，这就相当相当涨功夫了！这就一点也不离逆觉与慎独了。
至于，离了逆觉与慎独所发表出来的言论，仔细检验后，才会真的觉知到…这会不会流于梦呓？这时，对于谁有没有真下功夫的，便愈来愈能明晰出来。
这种层级的〝分享〞，真好！
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