余素好饮酒，然酒力不胜，幼时常与外公饮，至今引为乐事；年轻常与友聚，贪杯而常醉；及至如今，转喜独酌，微醺便不更饮，以此为佳境故。
尝有人劝余，与酒分道，以酒为毒药，饮且就死。余笑曰：良药与毒草尚且不清，何况于酒？其权在用与量尔，贪则为毒，适则为药，此世间物之常理尔，何必执于一端？
然则酒医何病？一则医不喜，二则医残忍。
我辈于当今之世，少有闲暇，唯于微信见证他人之幸福，于网络做真假大师之听客，于淘宝购良莠不知之货品。然则与我又有何益焉，徒增烦恼而已。此时饮酒一杯，忽觉境界开阔，宠辱偕忘，本心浮现，世事释然，已达自喜之境界。此时与颜回居陋巷又有何异？故曰一医不喜。
人有所忍，必有所待，若无所待，必心生残忍，故佛不倡自苦。人有所好，方可与人有善意。若实无所好，不如饮酒。故曰二医残忍。
酒所害者，非饮也，乃贪也。非饮之始也，乃饮而不知自制之终也。用其良而弃其害，此非良药乎？
余尝自思庄周梦蝶之境界，盗梦空间之处所，我辈实无法自证世界之真实。佛以五蕴皆空，世事皆幻，告世人此世界乃蕴识所生，因缘所成。爱因斯坦以感知相同，便为同物，而创广义相对论。此足为我辈鉴也。
酒前之世界与酒后之世界，睹其虚幻，并无不同，思其感受，并无差异。故饮酒能得喜畅，何不饮酒？只于量上有所节制，莫入妄之境便可！
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