在理想主义崩塌下，那些底层理想主义青年，知识分子该如何继续生活。

在理想主义崩塌下，那些底层理想主义青年，知识分子该如何继续生活。

本质上来说，底层青年的痛苦来自于上层者的奴役与压榨，思想上，用低级娱乐麻痹你清醒的痛苦与思想的进步，这样底层人才不会取代上层人的地位。经济上，十二个小时的工作时间压榨工人的精力与美好生活的追求，让底层人成为无法脱离枷锁的牛马。jengdge（罗马音)上，剥夺了人民发表新声的权利与途径，让人民在宁静的绝望之湖中慢慢溺亡。当然，中国人民自古以来的忍耐力是世界顶尖的，只要饿不死，很难让其造反，所以大部分人也慢慢接受这种奴役的人生，逐渐变得麻木顺从。但对于出生于底层的理想主义青年，知识分子青年来说，太多死于自杀与发疯。在理想主义者的成长环境中，可能受到电影，音乐，书籍，学校的教育的理想，让他们与古代伟大的创造深刻的接触，学校的教育让他拥有对美好未来的追求，古今中外的先贤告诉他们什么才是完美的社会，什么才是有意义的人生。可当他们接触社会会发现，那些崇高的理想与现实产生强烈的割裂感会让他们感受到前所未有的痛苦。

但对于他们来说，比常人更多的阅读量与思想程度势必会意识到解决问题的方法，但与此同时，他们身上的特质也在影响着他们生存。首先，过于追求热烈崇高的人生导致过于感性，长期感性的思维惯性使得不能够理性地接受生活本来的面貌，因为他们的理想世界观与现实世界是相悖的，冲突的，那么只能一味地困在痛苦与虚无的生活中无法解脱，人本质上感性是大于理性的，所以即使你有一些理论，也不一定支撑着你实践。但现实世界各种现象背后的规律与真理是不以人的意志为转移的，即使是不公平与落后的社会现象也要通过在客观世界的基础上运用规律去解决它。如果只是一味地困溺在虚无与痛苦的世界，不愿意去面对他，那么迎来的只有发疯或死亡。

但是如果死亡或发疯对于每个人来说都是极为不值得的，对其生命也是不负责，悲剧的，特别对于了解人类伟大精神文明创造的知识分子，理想主义者来说更是十分痛苦的，严肃地来说，是这不公与残酷的世界对真理的侮辱与对美好生命的践踏。但是如果你选择活下去，用你所学的知识与信仰去解决生活中的困难，可能你不会活成你理想中的模样，但是你仍然有很多美好的事物等着你去感受，读书，旅行，电影，ML,甚至为人民kheming（罗马音),那么比起死亡或发疯，这样的人生更能对得起你的人生。那么作为知识分子与理想主义者的尊严来看，凭什么要为这糟糕的世界而浪费甚至牺牲自己的生命呢？但如果想看到生命的希望，就必须接受生活就是痛苦的这一铁的真相。这样你才不会沉溺于痛苦且正视它的存在，就如同你无法改变你的出身，改变不了过去犯的错误，热力学的守恒定律，地球是圆的，但仍然对生活保持希望一样，把它当成你人生中不可避免的一部分。

其次，另一个问题是，在虚无与痛苦的生活中即使知道各种方法论，也没有动力去实践改变。本质是来说，动力源于对事物极致的热爱并且报以可把握的希望，或是对危机即将到来的恐惧与憎恨。但对于出身底层的人来说，物质的不丰裕导致时间的不丰裕，间接导致没有精力做自己热爱的事，当时间被为生存而被奴役的劳动而挤满时，如何产生精神与希望?那么只有恐惧与憎恨可作为实践的动力。你要像杀死仇人一样杀死你所厌恶的事!把他们一个，一个都杀死，那些该死的事越是侵犯你的人生，到最后你就应该越是让这些现象付出代价。本质上，追求热爱与逃离痛苦是一体两面的同一事物，当你杀死痛苦的时候，你就会拥抱幸福，当你丢弃幸福的时候，痛苦也会油然而生。那一面会作为你的动力呢？那边是当下你能强烈感知到的一面，便会成为你的动力来源，而另一面则是一种无法感知，只是可知观念性的一面，且无法作为动力。也就是说逃离痛苦就是在追求幸福，人生的意义。追求幸福，人生的意义也就是在逃离痛苦。

最后总结三点，第一，接受生活痛苦的真相，才能避免沉溺痛苦。第二，以不断地杀死痛苦为动力，你才能不断地得到幸福。第三，即使此生无法得到自己想要的人生，不挺地得到也比自杀与发疯好。