历史主义者的傲慢

记得钱穆先生在《国史大纲》中写到——

所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。（此乃一种似是而非之文化自谴）

实在感慨先生的前瞻性目光，我们真的站在已往历史之最高点吗？
科学、技术，毫无疑问，前无古人。
受教育水平、平等、权益，也确实没有哪个朝代超过现在。

这是最好的时代

？
？？
公德？文学？艺术？音乐？气度？环境？……恐怕说的一些人头都不好意思抬起来了。

这是最好的时代，这是最坏的时代；
这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；
这是信仰的时期，这是怀疑的时期；
这是光明的季节，这是黑暗的季节；
这是希望之春，这是失望之冬；
人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；
人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
——狄更斯

信然。现今的历史主义者，都只看到了前一句。他们的思想，充满了现代人的傲慢，亦是一种逆向歧视。

他们对于传统，对于汉字，采取一种轻浮的态度：他们的时代早已灰飞烟灭，他们的理念能有多大价值？为了更好的生活，我们需要全新的价值、全新的观念——呵呵，历史主义摇身一变，成了了进步主义。

这样的理念看似美好，可它确实建立在「现在的理论是正确的」的基础上的。万一，你错了呢？有些东西，失去了，就再也回不来了；忘记了，就再也无法回忆了。

不要把现在这个时代看得太特殊，特殊到能和从前一刀两断。
试想一个人，生活了几十年，朋友众多，遍游四海，突然一天，他失忆了。诚然，他还活着，但只是活着，而已。如果你觉得一个文明可以这样苟且的活着，我无话可说。

他们可以敞开胸怀拥抱现代化，拥抱西方，却对传统采取决绝的封闭态度。他们的心灵对于传统的封闭程度，与民族主义对异族的封闭相比，有过之而无不及。他们还有历史主义做支撑，在「道德」上更骄傲。

如果你学过数学，应当知道，有理数集是不完备的。

为什么要保护汉语言

19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯来语。他是立陶宛犹太青年埃里泽·本·耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世界同化的压力下，犹太民族作为一个民族而生存面临大问题，而共同的语言和共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人必须重说希伯来语。

希伯来语复活了，以色列文化，乃至犹太文化，复活了。而我国的一些人，却在讨论「废除汉语」。

废除汉语，就是切断文化。意味着我们再也无法与古人交流，我们也就失去了一切记忆，我们更不知道我们是谁。当清廷施行文化灭绝政策是时候，看看当时汉人的反应——我不是说今日也要这样以死保护文明，而是让你们看看，文化，对于一个民族的重要性能达到怎样的程度。

很多话，是不言自明的；有些话，对有些人是说不清的。