谷雨二候 明鸠拂其羽

谷雨节气进入二候，从昨天开始，天气一下就变得炎热起来。大宝昨天中午和小朋友们去广场玩耍，穿上了短袖，一点儿也没觉得冷。

今天依旧燥热，谷雨二候，荼靡花开春事了，春天是真的要去了。又说谷雨二候，明鸠拂其羽，说是鸠是布谷鸟，拂着它的羽毛提醒人们不要忘了播种种庄稼。

仔细思忖，“明鸠拂其羽”，真的只是在说这个意思嘛？翻翻春天前几个节气关于鸟儿的物候：立春三候中是没有鸟儿的；雨水二候，鸿雁来；惊蛰二候，仓庚鸣；惊蛰三候，鹰化为鸠；春分一候，玄鸟归；清明三候，田鼠化鴑；谷雨二候，明鸠拂其羽。

与鸿雁来、仓庚鸣、玄鸟归这三个比较明确的物候相比，鹰化为鸠、田鼠化鴑这两个就比较奇特了。鹰并不会真的化为鸠，田鼠也不会化为鴑，古人实际上是借物候来体现天地之间阴阳能量的一种相对转化。

比如春分一候，玄鸟归。春分时，太阳直射赤道，阳气终于回归，尽管这一天被白天黑夜平分，但实际上由于之前秋冬阴寒之气的积聚，刚刚回来的阳气还非常弱，所以气候仍然是被阴气主导的。

随时地球的公转，太阳直射点继续向北移动，阳气越来越盛，直至清明三候田鼠化鴑，也就是说到清明三候时，象征阳气的鴑出现了，而喜阴的田鼠躲到地洞里不见了。

这个时候，天气才真正通过量的积累发生了一个质的转变。阴转化为阳，阳气开始主导世界。鴑是指鹌鹑一类非常小的鸟儿。意即此时阳气虽然开始掌控世界，但能量还比较小。

随着地球公转，太阳直射点继续向北移动，北半球的天气越来越热，阳气也越来越强。按照这个变化规律，再把“鹰化为鸠”、“明鸠拂其雨”连起来一看，就一目了然了。

惊蛰三候，“鹰化为鸠”，谷雨二候，“明鸠拂其羽”。古代传说，夏历二月，鹰化为鸠；八月，鸠化为鹰。五代．南唐．阙名《对金吾不供畋矢判》有：“鸠化为鹰，见草木之摇落”。也就是说秋天草木凋零时，鸠又化为鹰。

显而易见，这是一个天气变化的循环过程。惊蛰时，鹰作为锐利肃杀之气的象征化为了鸠，鸠是指春阳之气。有一个词叫“鸠形鹄面”，形容人因饥饿而很瘦的样子，这个词特别形象说明惊蛰时鹰化为鸠的那么一种状态，大约类似于胎儿正在转化中的样子。

到了谷雨时，“明鸠拂其羽”，很显然，“明”在这里不是没有意义的，这里的“明”大约类似于“大学之道在明明德”中的第一个“明”字，表示清楚分明。如果说惊蛰时的鸠还是腹中胎儿的话，此时的鸠已经是羽翼长成的少年了，一切都清楚明了。

“明鸠拂其羽”，一切都清楚明了了，鸠拂着自己已经长成的羽翼，准备振翅飞翔。这也意味着，阳气已经积聚到一个临界点，马上就要展翅高飞，向全天下宣布“我的时代来了”！意即春天很快彻底结束，下一个节气“立夏”即将到来，正式宣告：夏天开始了！

到了农历八月时，又说“鸠化为鹰”，也即阴阳之气的又一次交替转化，意味着秋冬到来了。此时，万物凋零，叶落草枯，常见雄鹰在高空盘旋捕食大地上的猎物。鹰凌厉、敏锐、霸气，坚强，象征秋冬的肃杀寒冷之气。

说起鹰，忽然想起王维的《观猎》：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

再读，意境又大有不同。

回到“明鸠拂其羽”而延伸出来的气候之变化，简言之就是：“鹰化为鸠，鸠化为鹰，此以天时变者也”。这句出自明朝张岱在《大易用序》。

另有明朝汪应轸一诗《鸠隐》：

鸣鸠拂其羽，四海皆阳春。秋风起鹈晙，蓬棘深藏身。时哉有显晦，微鸟灵于人。孰谓鸠性拙，而同凤与麟。

细细读来，也可一窥其中奥妙。

一只鸟儿飞过