二十四史当中，属《晋书》最不靠谱，因为他参考了大量的段子集，神话故事以及坊间传闻。参考的段子集中，就包括了著名的《世说新语》。
《世说新语》一书记载的是三国至晋代文人士族的言行举止以及衣食住行。很多故事参考了史料，可是《世说新语》并非真正的历史，他加了许多小说性质的描写，内容多有夸大，它可能是世界上最早的“段子集”了。
最假的我觉得就是“石崇与王恺斗富”那些段子，这个后来也被引用到《晋书》里。一个人究竟是有多无聊才会整天和别人斗富，斗富的目的就是为了比拼谁有钱，斗一次就够了，知道你不如我，谁无聊到整天和别人斗。古时候也没有斗富的必要，看一个人的财富基本看他的豪宅大小就知道了，现在的社会也是如此，看他家有没有钱看看他家的房子怎么样就知道了。何况王恺可是皇帝司马炎的舅舅，出身名门东海王氏，很多人都畏惧王恺的权势。石崇出身一般，按照当时的名位等第观念来看，这明显是不太可能的。从党派来说，王恺颇受贾南风的信任，是贾家一党，而石崇又与贾谧交好，是他的亲信，所以我认为他们不太可能有什么矛盾。书里居然还写到司马炎资助王恺和石崇斗富，这个假的不能再假了，皇帝真要是资助了，还有斗不过的道理吗？石崇还敢继续和王恺斗富吗？何况司马炎应该也没那么无聊。
有些则是时间上就出了错误。拿其中一条来说吧。
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝问：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
这个段子是讲述钟会的。为了突出钟会的口齿伶俐，这个段子也被《三国演义》所引用。
但是这个故事是不可能的，因为魏文帝曹丕死的时候，钟会只是一个婴儿，从年龄上来说，就不可能。这个故事明显就是作者编出来的。
荀巨远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
这个故事，是为了夸赞荀巨伯道德高尚的一则故事，但是这个故事过于夸张，失去了真实性，胡人原本打算攻打城池，结果看到荀巨伯高风亮节，觉得自己不能入侵有道义的地方。这个故事夸张到《书剑恩仇录》里那些见了香香公主容貌而倒退几里的清军了。再说烧杀抢掠的胡人怎么会有如此节义呢，如果当真如此，难么哪来的五胡乱华呢？
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