今天是元宵，转眼这年味就到了年的终点。过完元宵节，生活的一切都开始慢慢恢复正常。
而元宵节自然成了年味的最后一站。说起年味，除了烟花民俗灯一定是年里最具年味的风景。
要说民俗灯，在徽州就不得不提鱼灯，这个传承了几百年的民俗，尽管在皖南的深山，也依然散发着诱人的魅力，全世界的热爱年味和鱼灯的人，不远千万里奔赴，一睹鱼灯的魅力。
说到鱼灯，那就不得不提起歙县这三个村，汪满田，瞻淇，渔梁坝。尽管在历史的长河中，他们在不同时期传承到今天，但都具有百年的历史。
据《隋书·音乐志》记载，“鱼化龙，龙变鱼，黄龙变”，表明在西汉时期，鱼灯已经具有极高的艺术水准，并且与龙灯等表演形式一同盛行。
此外，《西京赋》中也有鱼化龙、龙化鱼的记载，说明在东汉时期，鱼灯表演已经非常流行。
而安徽歙县瞻淇村的鱼灯文化可追溯至宋代，当时瞻淇人带着家乡的鱼灯技艺到京城表演，此后这一习俗传承至今，已有800多年的历史。
而汪满田的鱼灯起源，据说是附近山上有一块大石壁，太阳照见时如同一面大火镜反射到村庄，容易引发火灾。
而“有鱼就有水，水能克火”，因此村民们开始嬉鱼灯，以祈求平安，这项民俗也传承至今也有600多年的历史。
渔梁坝的鱼灯文化也可以追溯到宋朝。其起源与当地的渔业文化和水利文化紧密相连。
渔梁坝作为徽州地区的重要水利工程，自古以来就是徽商的重要码头，也是当地居民生活的重要组成部分。
鱼灯作为一种传统的民俗活动，寓意着“年年有鱼”，象征着富贵和吉祥。
来自徽州歙县的这三盏鱼灯，汪满田鱼灯、瞻淇鱼灯、渔梁鱼灯，也分别被列为“省级非物质文化遗产”，“市级非物质文化遗产”和“县级非物质文化遗产”。
它们就像三盏明灯一样，在徽州的深山里闪耀着独特的光芒，照亮了这片古老土地的文化传承之路。
鱼灯，不仅仅是一项民俗，也是一项手工艺，鱼灯制作非常讲究，鱼骨一般采用竹子，以绵纸糊身，手工绘色，一条栩栩如生、温暖的鱼灯，鱼肚内部还需要光源，传统的光源是蜡烛。
在现代的鱼灯制作和表演中，也有部分鱼灯会采用更安全、更持久的LED灯来替代。有些鱼灯为了丰富表演，甚至还有喷火装置，这种独特的设计不仅增加了鱼灯表演的观赏性和戏剧性，还为传统民俗活动注入了新的活力。
鱼灯的表演不仅氛围感很好，且兼具美学，而徽州的古镇里这些民居更是锦上添花，当鱼灯从古朴的徽州建筑群中穿梭，仿佛穿越了时空，将古老的民俗与现代的热闹完美融合。
有夜空闪耀的烟花，有白墙灰瓦，还有拱桥流水，鱼灯在岸边游动，鱼灯的影子就在水里穿行，仿佛鱼儿在水中嬉戏，灵动而富有诗意。
这种独特的场景，不仅营造出一种如梦如幻的氛围，更让观众仿佛置身于一幅流动的水墨画中。
每年的正月十五左右，都是鱼灯表演的最火爆的时期，尤其是鱼灯圆灯。这是鱼灯表演中的一个重要环节，象征着团圆和圆满，寓意着新的一年里家庭和睦、生活美满。
在徽州的古村落和古镇中，圆灯的表演更是将节日的氛围推向了高潮，也预示着今年的灯会的结束，有一种压轴表演的意味。
有人说，徽州的鱼灯是年味的天花板，从芜湖出发，花4个小时的车程，去看一场精彩绝伦的表演，感受鱼灯在古朴的徽派建筑间穿梭，光影在白墙灰瓦上跳跃，别有一番乐趣！
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