周瑜 未必是非风度翩翩之人 网图侵删
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程氏之宅，与唐时升宅相近。程氏自言“（崇祯五年）壬申春，二子移居西城。余偶归，而唐兄叔达适至，因取杜诗“相逢成二老，来往亦风流”之句，颜西斋曰成老亭。先是（崇祯四年）辛未冬娄兄物故，已不及见移居。（崇祯七年）甲戌冬，余展闵氏妹墓于京口五州山下，过江还，则已逼除，因感老成之无几相见，遂留此。日夕与唐兄寻花问柳，東邻西圃，如是者二年，而唐兄亦仙去。”
唐时升宅。牧斋《列朝诗集 唐时升》言唐氏好谈兵，《嘉定县志》言其诗书画皆好，四先生之一吗，必有其过人之处。其宅，《县志》言在城北，程嘉燧言在城西。陈先生根据县志描述，比如其宅近有演武场、西隐寺等，判定宅在城中西北，程宅在其东北。又因为程氏垫巾楼在城南，先生笺释了城南当为城墙之外的南边，引崔护《题都城南庄》为征；又程宅在唐氏东北，程氏诗中谈及西圃，是古人作诗，为协韵而省略，举例“东风不与周郎便”，是东南风。盖孙权在南，曹军在北，若是仅仅东风，则二乔锁铜雀固也。先生笺证此处，犹有心情戏谑，足征先生此时笺证《柳传》，正是兴致颇高之时也。盖与嘉定四先生之交往，正是河东君恣意之时，此后虽有放荡形骸，终不似此时之心性也。
张崇儒薖园。先生引《嘉定县志》和《南翔镇志》两书来笺释张氏之薖园。《县志》曰“（在）鹤槎山西......植桂数十株。宝珠山花样，百余年物。”，解释鹤槎山：“同书《三〇 古迹 鹤槎山》条云：南翔北三里。韩世忠所筑烽墩。建炎四年世忠由平江移军海上县境中，营势联络，故多遗迹。”解释“城头：“同书同卷同门《城头》条云：龚志云，在县南二十里，周围二顷。中有殿址，旧传风雨之夕尝闻音乐，或见仙女环走。未详何人所筑。今俗呼城头。”解释南翔镇：“《嘉定县志一市镇 南境南翔镇》条略云：县治南二十四里。宋元间建。”要之，薖园在嘉定城南南翔镇，距离县城二十四里；城头在县城南二十里；鹤槎山在县城南二十一里，薖园有老山茶花数株。之所以点名此处，盖薖园为河东君居住之地。
孙元化宅。光绪修《嘉定县志 三〇 第宅园亭 孙中丞元化宅》条云：“西城城拱六图，天香桥。”孙元化之孙孙致弥有《友人见访，不识敝居》诗：“平桥丛桂近诸天，小弄垂杨记隐仙。雨过清池常贮月，云深乔木不知年。抱琴人立香花外，洗砚僮归草色边。迟尔清尊同啸咏，莫因兴尽又回船。”原注：“桥因薖园丛桂得名，西有法华庵。”县志根据此诗，以为在城中“隐仙弄别有薖园”。先生考证此园名非薖园，颇有学术见识，当慢慢叙述。
此处必须全引先生之文：“《嘉定县志》编撰者见孙致弥《友人见访，不识敝居》诗及其自注，遂怀隐仙弄别有薖园之疑问。寅恪于此点颇具不同之解释，请略言之，以求通人之教正。鄙意西隐寺前之桥初以“宝莲”为名，与佛教有关，本极自然，松圆忽改旧称，易以“听莺”，当别有深意。其命此新名在何时今虽难考知，似在崇祯十年以后，与天香桥及隐仙弄同为孟阳于同一时间或稍先后所命之名，皆所以纪念河东君者也。”
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