论语：先事后得，非崇德与
其实这里原文很多，是孔子在解释三个和修德有关的问题。儒家君子的修行目标：做到从外表都能看到非凡的气质，做好情绪管理能够保持一直的平和安详，能辨别真伪去伪存真。
但这章重点还是放到，能做的这些很难，而不能因为难而不修行上。所以樊登日历才摘抄了以后，来重点告示世人，只行好事莫问前程。
确实，如果做任何事情前，先有了预判，然后按照自己构想出的畏手畏脚，嘛么当然就会最终没有好结果。
所以，勇气为何可嘉，是因为不畏结果。
真正的勇敢是明知不可为而为之，而非无知之畏
当然做危机预测是必要的，最终的勇敢还取决于内心的强大，可以接纳一切后果的力量。如果暂时没有这个力量，不去突破也是良方
没有绝对的对错。看自己的选择
年轻时愿意去试错是因为有试错成本
成熟后还愿意去试错是因为有强大的内心和力挽狂澜的智慧
论语：先事后得，非崇德与 其实这里原文很多，是孔子在解释三个和修德有关的问题。儒家君子的修行目标：做到从外表都能看...
分享《论语·颜渊21》： 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻...
《论语.颜渊篇》第二十一章： 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与...
【论语原文】 子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？”（12.21） 【释义】 要想成为一个有德行的人，最起码要做到...
先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 解析: 先事后得，严己宽...
【原文】 12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑①。"子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其...
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与...
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与...
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与...
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与...
本文标题：论语365：先事后得，非崇德与
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/qaqoertx.html
网友评论