如今我们无缘见到陀思妥耶夫斯基准备写而没有诞生的《卡拉玛佐夫兄弟》第二部——阿辽沙与莉兹结婚后，又受到其他女人的引诱，他丢下莉兹，过着荒淫的生活。这是卡拉马佐夫性格的延续，爱与宽恕似乎被推翻了。——如果我今天能够读到这第二部作品，我一定会产生这样的疑问：这是陀思妥耶夫斯基的矛盾与疑惑吗。无论是《罪与罚》还是《卡拉玛佐夫兄弟》，陀思妥耶夫斯基都试图去说明：爱与宽恕可以拯救社会，疗慰人心。原来看完《罪与罚》之后，我一直存有这样的想法：陀思妥耶夫斯基以基督教式博爱拯救了他笔下的主人公，这不免有些过于理想化，这样的结局在我看来有些轻率。然而这一次我不这样认为，在《卡拉玛佐夫兄弟》的结尾，作家依然告诉我们，基督的博爱可以拯救苦难中的人们，爱的信仰将会使世界变得美好起来——这是作家在对人的精神困惑做出了深度的剖析之后给出的方案。卡拉马佐夫家族的情欲、暴怒、冲动、迷乱……都在人物的自述下赤裸裸地展现出来，他们忍受着精神的折磨，甚至自虐，是阿辽沙的存在使得他们看到了希望——而阿辽沙这个人物在我看来也有些过于理想化，在典型的卡拉玛佐夫性格里，他显得过于异类——可也正是因为过于异类，才让我们看到作家的挣扎，作家在绝望之中的希望，他呼吁我们去爱——这是陀思妥耶夫斯基的最后一根稻草，也是他的悲悯——这一刻我理解了他的悲悯。但疑惑毕竟还是在他的心灵中占据了一席之地的，就像马尔克斯一样，马尔克斯也在呼吁我们去爱，爱能够使人们不再孤独，可他终究对爱能否消解孤独这一问题存有困惑——可不管怎样，去爱，这就对了。
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