王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，宁波余姚人，我国古代著名哲学家、政治家、教育家和军事家。
《五百年来王阳明》是郦波教授创作的哲学著作，该书生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，围绕“完人之问”“心学之问”，系统梳理了知行合一大智慧，展现心学的强大力量，揭示心学的精华。
王阳明在哲学上提出了“知行合一”、“事上练”“致良知”，以及其晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句教，为其大半生学术思想的概括性论述。个人的理解为：心体没有绝对的善恶区别；我们的心体收到外界的干扰或者影响，才会产生善恶的意念或波动；追求更高层次的自我修养和自我实现的意识，才能认识善恶并对善恶之行为进行正确的选择；最终要落实到行动上，即“拿得起”有担当。
浙江大学公开课“王阳明心学”中，董平教授解读道：“我们可以选择成为一个圣人，或是一个凡人。你以一种什么样的心灵态度对待你自己的生活，对待你所处于其中的世界，你自己的生活和你所处于其中的世界，就会以一种什么样的态度来对待你。因为所有的一切原本就是你自己创造的。”细细品之，受益匪浅，感触颇深。
在我们的日常生活中，心之动发为意，这种意有善有恶，这个是我们日常生活的常态，同时生活中也充满着各种各样的诱惑和欲望，在诱惑和欲望面前往往容易偏离自我的心理指导。当今之际我们每个人，的确都应该像王阳明说的那样，及时反观内心，采取正确的态度去“格物”。
王阳明的思想，按自己的理解，千言万语只教了一点，我们的良知是光明、浩瀚、美妙的，可以容纳宇宙间的一切万物，可以判断一切人世间价值的美丑善恶，基于这样的一种了解，现实生活当中各式各样的斗争、角逐、是非，我们应该以一种相对疏离的态度去观望它。对于欲望的疏离、利益的看淡，才会使我们变的高尚。使人们高尚的不是本能，而是德行，是良知，一个真正懂得致良知的人，才会享有崇高的道德生命境界。唯有一种精神体魄的养成，一种人格的养成，我们的生命才富有意义。
用王阳明的说法，只有我们的心体是光明的，还归他本然的澄明状态，态度才会端正。只有出于公心，以衡准之心，良知之本然状态去对待这个世界，去承接这个社会，结果才是公正公平的，脱离了这一点，那只能是私心私欲在起作用。我们应该把这种态度落实到我们的生活实践当中，关起心来，用这样的一种观点来拓展我们自己的生活世界，来建构我们自己的思想世界。
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