常言道，做人是要有希望的。换一种说法，就是这人活着呀，得心明眼亮，得知道为啥而活，不能昏昏噩噩、囫囵吞枣，成天糊涂D、土木虫儿肯定不行，得有所追求，得有志向，得有理想，得有愿望，得有目标，而且得有为此目的而努力奋斗的具体行动和精神愿想。这里的愿想即希望，这里的希望就是我们常说的理想或称之为愿望。
众所周知，美好的理想和愿望人人都会有，也就是说，得劲的事儿谁都会想。可是，人人都能如愿以偿、皆能实现么？而客观事实明显摆在那儿，其问答也是婉转而偏重肯定的，又是概略化的:不见得、不可能、不一定(全盘达意如愿)。
那么，借机试问一下，那愿望究竟离我们有多遥远呀？
针对这一尖锐的问题，问得比较笼统，又比较宏大，就不易号着脉搏、对上症侯找出病因了，也就不好作具体而明了又简直的回答，只能大概地这么说，人上一百形形色色，尽管愿望对于人类来讲个个皆有，但因个体因素不同，而愿望的实现与否也因人而异，有的愿望在天边、遥不可及；有的愿望在眼前、抬脚就到；而有的愿望似幻觉，在梦里，若即若离，看似马上到手了，可追逐到S，都是如露似电若泡影，最终落个一场空。
咱就拿写文这一事儿为例来说吧，不想吃天鹅肉又不想当坐家的人就不是好民工，不想弄成事儿而功成名就的人在此世间就根本不存在。大家清楚，不想成事，何必要去做？做，就是要得果、要成功。就这么简单。
话说拐回来，凡事儿，难道一做，就必会成功么？也不见得(个个都能如愿)。写文之理，也是这么个道道儿。有的人轻易而举、凭着自己的聪明才智与天赋，谈笑间灰飞烟灭，跟闹着玩儿似的就达到目的了；有的人费气巴力、竭其所能，总是半途而废而S不眠目；有的人对目标眼看就触手可及了，然而缓缓神儿就失之交臂，终生无缘；有的人浅尝辄止、毫无毅力可言，这山望着那山高则生胆怯与绝望，就半途自我安慰而可悲地掉队自生自灭了；有的人一搭笔一上手，就持之以恒锲而不舍，不达目的誓不罢休，把之当成生M的一部分去呵护去硬磕，盯着彼岸鲜花盛开的地方不分神不转睛，专心致志，老老实实直对着意愿之所指而发力、猛冲，再不回头，踔力奋发，砥砺前行，就没有不稳操胜券而荣登文坛榜上有名又志得意满的。
同样是写文，虽起步各有千秋，背景各异，但欲弄成事儿只此一念皆相同，无出其二的。凭谁问，有纸有笔有桌凳有时间有环境，那么咋么着才能成功、才能让愿望贴身儿实现而成为一名响当当的新晋坐家呢？
还真别说，江湖代有老郎中，不负如来不负君，卿害啥病即拿啥药，标榜竖幡作幌子，明目张胆直白声言，专治别人治不好的疑难杂症。这里，真对小白写手欲成为名家作鞋会员之前，接绝秘药方如斯，即应必须做到如下几点:
A，人一生最大的任性就是不顾一切去做自己喜欢的事(如写文)，只有这样，才敢说这一辈子不虚此行。
B，要认识自己的脸儿，晓得自身几斤几两。懂得我们是蚂蚁的上帝，又是上帝的蚂蚁。时刻做到卑微、低调与谦虚，见贤思齐、取长补短，海纳百川才能成就汪洋。
C，竖一片镜鉴常观照自心:既然志立于写字弄文，就是此一生的剃度与修行。不成功，不二信。不达目的，绝不再更辙改道。
D，坚信笔下所写的每一个字，都不是字，而是自己的指纹，触摸到的不是纸张，而是灵魂的凹凸。创意方面要活泛，观山不是山看水不是水，且多换视角，见山还是山望水仍是水。
E，得喜好读书，博览群书，读出书中的好。譬如能识天地之大，能知人生之难。
F，得融身人间烟火俗事之中。别老把自己置身世外装神弄鬼充当假洋G子五指不沾阳春水而净撇H腔儿。接底气这是诗意文思泉涌的根本之所在，是智慧与灵感噌噌猛然生出的地方。
G，内向且敏感；长期主义者；阅而思考；越挫越勇，百折不挠，不轻易气馁，永不言败。
H，最重要的一点，得写，得不停地写。不写，永远啥几∞也不是。就这么现实。
…长此以往，那愿望离自己必定近了，任何喜悦的梦幻也必将成为真实。
4月25凌晨4点许于苏州玉出昆冈
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