豫让是一名刺客，他的故事记录在《史记刺客列传》中。
豫让是晋国人，起初事奉范氏、中行氏，但是在事奉他们的时候被当作普通人一样对待，因此，此时的豫让没有什么名声。而后来他去事奉智伯，智伯却给了他很高的待遇，把他当成国士一样对待，所谓国士就是一国中最优秀的人才。智伯去讨伐赵襄子，而赵襄子联合韩、魏合谋反过来倒把智伯给灭了，三家把智伯的地也给分了，由于智伯对赵襄子的讨伐，赵襄子对智伯最为恼恨，把他的头颅用漆漆好，当作饮器用来喝酒。豫让也从此走上了为赵襄子报仇的坎坷路。他说“士为知己者死，女为悦己者容”，智伯对我有知遇之恩，我必须以死相报，我的内心才不会愧疚。
一个人最难报的恩情或许就是知遇之恩，因为一个对你有知遇之恩的人首先是一个把你当成人来看待的人，也是一个能够发现你价值的人，更是一个为了让你实现价值而能够给你提供平台的人，所以这种恩情让豫让以死相报。
豫让首先扮成一个刑罪之人，混进了赵襄子的宫里，在厕所里干粉刷工的活儿，身上暗藏着短剑，准备找机会刺杀赵襄子。有一天机会终于来了，赵襄子来上厕所，在厕所里突然感觉到心惊肉跳，隐隐约约感到一丝危险，就让随从审问粉刷工。一审发现是豫让，身上还藏着匕首，就是准备刺杀赵襄子的。随从就把豫让当场处死，以绝隐患。赵襄子说：“他是个讲义气的人，我们以后注意安全，躲着点就行了，况且智伯死了，没了后人。豫让作为臣子为他报仇，这难道不是一个贤能的人吗？”豫让被放了。
这里我们看到了豫让为智伯报仇，看到了他的忠心不二，但是我们也要看到赵襄子的胸怀，珍惜贤能，爱才惜才。
豫让并没有为此而放弃刺杀赵襄子，为了使刺杀计划取得成功，他不惜改变自己的相貌、声音。这是一种在今天看来很难理解的一种自残。在全身涂抹上油漆来改变容貌，口里吞下煤炭使说话的声音改变（漆身为癞，吞炭为哑），乔装成乞丐，走在大街上，连他的妻子也认不出来。以此来寻找机会报仇。
有一天，他的朋友认出了他，劝他：“以你的才能，假如肯假装投靠赵襄子，赵襄子一定会重用、亲近你，那你岂不就有机会报仇了吗？何必要这样虐待自己呢？”豫让却说：“如果我向赵襄子投诚，我就应该对他忠诚，绝不能够虚情假意，用这种卑鄙的手段。”（不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。）在豫让看来，事奉一个人，必须要忠心耿耿，忠贞不二。你不能事奉人家还想着去杀人家，那是你有二心，这样的事是不能做的。再者，我不能怀着杀赵襄子的心去事奉赵襄子，如果我事奉赵襄子，就必须忠心不二，为了杀他去事奉他，这样的事也是不能做的。最后一点，我这样做可能不会成功，但是我这样做可以表明我的立场，我的立场就是让天下怀有二心的人看看，什么才是做臣子的样。
豫让还是要依照自己的方式完成复仇的使命。
机会终于等来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。捉了豫让后，赵襄子责备他说：“你以前曾经在范氏和中行氏手下工作，智伯消灭了他们，你不但不为他们报仇，反而投靠了智伯；那么，现在你也可以投靠我呀，为什么一定要为智伯报仇呢？”豫让说：“我在范氏、中行氏手下的时候，他们根本都不重视我，把我当成一般人；而智伯却非常看重我，把我当成最优秀的人才，是我的知己，我非替他报仇不可！”
赵襄子听了非常感慨，便说：“你对智伯的忠诚，为他报仇的行为已经出名了；而我，也放过你好几次也算是仁至义尽了。这次，我不能再释放你了，我们之间需要一个了结！”
豫让知道这一次是非死不可，于是就恳求赵襄子：“希望你能完成我最后一个心愿，将你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，我即使是死了，也不会有遗憾。”
赵襄子答应这样的要求，豫让拔剑，连刺了衣服三次，然后就自杀了。
豫让报仇哪来怎么大的动力呢？一个被打败身亡的智伯下属，是什么焕发了他如此强大的精神力量，要让他凭一己之力去刺杀赵襄子，并且死而无憾。
我们可以这样来分析，首先是豫让说的那句话：“士为知己者死，女为悦己者容”。智伯是豫让的知己，豫让心里应该也有一句话没说的话，叫做生我者父母，知我者智伯。其次就是尊重，智伯以国士的规格对待豫让，一个在范氏、中行氏那里不被重视而被当作普通人对待的豫让，到了智伯这里竟然享受到了国士的待遇，自己的人格获得尊重，自己的价值得到认可，自己的才能得到展示，自己的人生有了一个能够全面出彩的舞台，而这一切都得益于智伯，是智伯的慧眼识英才，才有了他的一切。他能不死心塌地为智伯卖命。
豫让身死的那一天，整个赵国的 侠士，都为他痛哭流涕。
这种痛哭流涕一是敬重豫让忠诚不二，忠心耿耿，是刺客，也是忠义侠客。二是敬重豫让懂得感恩报恩（至于智伯，国士遇我，我故国士报之）。
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