《论语》共读-85

作息调整I:第14天

日子总是比想象中的快，思维中的概念往往和现实生活中有差距，还是需要不断的行动才能找到真正适合自己的一种方法。

不出差了，改为2天的视频会议，又是一波最强大脑的活动。

改变的开始，需要匹配的方案，需要点时间，问题是时间的节点怎么确定算是合理的。

3个月分成3个节点，三个重点，层层推进。

7月：新品推广 新渠道开发

8月：加工云仓客户重点

9月：销售端的新突破

是否要在程序上调整一下，感觉哪里不对，现在说不上了。再思考思考

在《论语》共读的时候，我发现，每天记录一些自己的事物，加上阅读的内容，也是件蛮愉快的事情。

以后还是会以这样的形式，优点：继续和伙伴阅读，每天都要复盘自己的做的内容和感受。

书写真是一个疗愈的好方法。写着写着，情绪也就稳定了，写作写着，找到自己不足的地方，于是变得低调了，说话注意了许多。

重回文字的记录，是今年最佳决定，感谢自己给予自己了一个改变自我的机会，做了自己喜欢的事情，而且在不断坚持的路上。

今日内容：

如何和他人守望相助

1:子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

子路问道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互相帮助督促而又和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。”

朋友是相互选择 量力而行积极互助

2：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

孔子说：“善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。”

不抛弃不放弃

培训就是带他们怎么打仗 管理者必须做的事情

3：子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

孔子说：“让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们，让他们去送死。”

4：宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”

好胜 自夸 怨恨 贪婪四个毛病

5：子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。”

我们应该对社会有自己的责任，而不仅仅是贪图生活的享乐

6：子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”

无论环境如何变化 我们对自己的行为都要端正

7：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。

能言善辩的人不一定是仁德

有仁德人是勇敢，道义，正气

8：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。

南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！”

想想自己的能力 能给大众带来什么？

总结：

不放弃不抛弃 任何时候都要品行端正  自我仁德的修炼  自我能力带来的社会价值。

个人觉得是不断自我修炼提高，当能力释放的时候，有很多受益，这就是社会价值。

一个人有了社会价值，人生的色彩才会绽放的更艳丽。

切己体察 日日精进 贵人慎言

苟日新 又日新 日日新

吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单

不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎