一、择地而居，择友而交
《论语》里记载了孔子的一句话：“里仁为美。择不处仁，焉得知？大意是：人要与善良的人居住在一起，才算明智。
“里、乡、党”是春秋时期的社区单位，何休注解的《公羊传·宣公十五年》说：“一里有八十户”。《续汉书》载：“一里百家”。估计这是一个大体标准。《汉书．百官公卿表》说：“十里一亭，十亭一乡”。今天的很多县市仍保留着XX里的古老地名。如刘邦出生在丰邑“中阳里”，孔子后人居住在“孔里”。
人应住在哪里呢？孔子虽然不谈风水，但对人文环境却很挑剔。奉行“君子居必择处，游必择方，仕必择君”的选择标准。因为“择君所以求仕，择方所以修道，迁风移俗者嗜欲移性”，怎么能不慎重选择呢。
反复常常告诫弟子“无友不如己者”，“事其大夫之贤者，友其士之仁者。”不重视环境和人际关系的盲目选择是绝对是不明智的。庸人不知择贤以托身，最终平庸一生乃至世代平庸。
看似一体的社会内部是有严格分层的，人以类聚，物以群分。中国虽不象印度的四民阶层一样等级森严，但人们心里上有严格的分水岭。每一个人都在选择，也都在被选择。女子必自择丝麻，良工必自择貌材，贤君必自择左右。
有教养的家庭，为了让子女有出息，在社会分层中出类拔萃，脱颖而出，会认真选择还子的学习环境，挖掘榜样的力量。孟母择邻就是典型的案例。直至今天，亲贤择友，临校买房之风依然盛行。
你和谁在一起的确很重要，和不同的人在一起，就会有同的人生，甚至能改变你的成长轨迹。人是能接受暗示的动物，积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。要远离消极的人，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，消磨你的意志。
二 福人居福地，福地福人居
环境和人缘看似选择的，实际是修行来的。
读好书、交高人乃人生两大幸事。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。爱情如此，婚姻也如此；家庭如此，事业也如此。
想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。并非所有的人都能遇到好邻居、好朋友，缘分有善有恶。我想选择别人作邻居，别人未必欢迎我，我想挤进上流社会，上流社会的大们不一定给我打开。应为我也在被选择，想有更好的朋友，首先把子己修好。
很多人埋怨自己命运不好，上天不公，没有生活在好时代，没有投生道好家庭，没有遇到好老师，没有遇到好朋友，没有遇到好上司……一大堆老天的不是。
当自己婚姻不幸、事业不顺时，往往抱怨遇缘不淑，交友不贤。
这是最需要提醒的是：行有不得，反求诸己。不是老天不好，社会不好，他人不好；而是自己修行不好。德土不厚。
选择本身是某种命运和业力的驱遣。福人居福地，福地福人居。想改变环境，想遇到善友，选把自己变好再说。孟母择邻，是因为孟母有教养，自己的心境发生了变化。
中国古人特别想信感应，人心的善恶会感召不同的境缘。恶人遇恶，善人遇善。所以孔子说“德不孤，必有邻”。
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