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【原文华译】
朝廷任命司空郑冲为司徒，左仆射卢毓为司空。卢毓坚决辞让，要让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观，或者司隶校尉、琅邪人王祥，朝廷下诏不许。
王祥是个大孝子，继母朱氏虐待他，而王祥侍奉继母愈加恭谨。
朱氏亲生儿子王览，只有几岁，每次看到王祥被荆条抽打，就涕泣上去抱住母亲。
母亲派王祥去做一些难以做到的事，王览就和哥哥一起去。王祥成年后娶妻，继母又虐待王祥的妻子，王览妻子也上前一起承受，继母不愿自己亲生儿媳受苦，稍微收敛。
王祥渐渐有了声誉，继母痛恨，秘密准备毒酒给王祥。王览知道了，径直上前取酒要自己喝，王祥不准他喝，继母于是夺过酒杯，将毒酒倒在地上。从此以后，继母每次给王祥饭菜，王览都要先尝，继母担心王览被毒死，就不再下毒了。
汉末遭乱，王祥隐居三十余年，不接受州郡政府延聘。继母去世时，王祥哀痛毁瘁，拄着手杖才能起身。徐州刺史吕虔延聘王祥为别驾，将政事委任给他，州界清净，教化大行，时人编歌谣赞颂他说：“海沂之康，实赖王祥，邦国不空，别驾之功！”
-----下文引用评论-------
【柏杨曰】
传统文化中，“孝”是基本的善行，因而要求忠臣必须出于孝子之门，一种单纯的纯洁感情，加入政治成分，孝行遂被聪明人利用，当作升官发财的工具。
王祥的孝行，流传一千多年，列为二十四孝之一。在二十四孝中，王祥以“卧冰求鲤”，受到崇拜，继母冬天想吃鱼，他就卧在河冰上，使河冰溶解，然后洞口跳出一条大鲤鱼。
《资治通鉴》所述的种种奇事，同样不可思议，继母给他毒酒，他如果不知道是毒酒，弟弟要喝，他何至于阻止？
他如果知道是毒酒，为什么不倒掉，却任它放在那里，等待王览举杯之时，才一跃而起，表演救弟节目。而继母死亡，竟伤心到卧病在床，更明显的是一种诈欺。
对百般毒害自己的继母，不可能产生这种感情。王祥表演的是舜一样模式的孝，他们把孝行当成阿里巴巴的“芝麻”，用来打开石壁上的门，摄取山洞里的权势和财宝。
至少有一点在王祥身上不能应验，他当曹魏帝国的高官，最后却成了曹魏帝国的奸臣叛徒，即便他是孝子，也绝不是忠臣。
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【王夫之曰】
司马昭进爵为晋王，荀觊拉王祥一起去拜见，王祥说：“咱们是三公，他是王，差一级而已，岂有天子三公向别人下拜的吗？”你听他这话，以为他是巍巍泰山，可以为社稷之臣。
但是司马炎篡位之后，他却成了晋朝的太保。拜一下都不行，北面为臣却又可以？从这里我们就可以看出，他是亢矫以立名，也取悦于新主罢了。
见了司马昭，荀觊下拜，王祥只是长揖，司马昭说：“今日才知道你多么看重我啊！”这都在王祥算计之中。
王祥的算计，就是在司马昭没有篡位之时，后世不得加给他助逆的罪名。如果司马昭篡位不成功，他可以避免责任，不被连坐。如果司马昭篡位成功，他也是门面人物。他的算计，也够狡黠了！
【学以致用】
思考几个问题，几个关键词
01，孝道
我呢是爷爷奶奶带大的，小时候也没有读过什么书（义务教育之外的课本），所以很多道理（认知）我没有听过，而能够领悟的道理，都是爷爷奶奶一言一行的沉浸，自己潜移默化的学习
没有听过，这还是有好处的，因为没有被污染
比如，这个二十四孝的内容，我现在没有印象，也记不住这里的故事，当然，家里的长辈也没有用这一套来教育我
那么，我是怎么去理解这个孝与孝道的呢？（仅个人体会）
第一个是感受
前文讲过，我原来有个啰嗦的习惯，讲话讲的多，那就是小时候陪老人讲话，为了聊天而聊天，训练起来的
为什么要这样做呢？因为小时候，奶奶就风湿卧病在床， 我能够感受到那种环境，所以就巴拉巴拉的讲话
或许，在农村，被爷爷奶奶（外公外婆）带大的小孩都有这个习惯。
我认为这是好事情，这里面有一种“慈”的力量，能够促使小孩子长大之后，对自然万物，有共情的能力。
有一年，在我奶奶不在了的第三年，我就在本市做木工活（五级城市了，木工活也是不习惯干的），有些亲人不能理解，没关系，我自己知道我要陪伴爷爷，家门口有班车2小时到市里，也就是说，我爷爷能够感受到这个孙子离自己很近，想回来，当天就可以
那个时候我不知道什么是孝，但我知道，陪伴就是我应该做的。赚钱可以晚点，但陪老人家的时间是永远过一天少一天的。
第二就是学习
听老师讲了，什么是孝道
我知道我的做法还不算孝道， 好的孝道应该是什么呢？应该好好读书，考上好的大学，让爷爷奶奶感觉到自豪， 这个才是。 很遗憾，我没有做到。
现在呢，两个老人都不在了，我出来了，过年不想回去，为什么？
一是可以安静的思考，理清楚自己的“心体”框架（王阳明的致良知），（有老人在，再远都回）
二是继续成长，如果出息小点，就照顾好自己，照顾好家人，如果出息大点，就照顾家族，帮助下家乡。 或许那个时候，家乡里面有人一提起这么个人，就第一时间想起来是谁的孙子，谁的侄子，哪家的人。 这个点，是支持我遇到再大打击都能心火不灭的重要原因。很奇怪，不知道这个起心动念是啥时候诞生的
讲这点体会是为什么呢？
1，长辈怎么样不提，只做好自己，比如，自己不能够用所谓的“二十四孝”来束缚小孩子，自己得有这个见识
2，浸入教育，身教大于言传
02，孝，相对应是什么？
孝，是小辈对长辈，子女对父母长辈
相对应的就是长辈对子女如何？
还是那句话，长辈的做法不提（有的是好长辈，有的不是好长辈，同时我们已经长大了，有独立决策的能力，可以选择自己的活法，所以只思考自身）
我们将如何对待子女？ 这是关乎到传承，关乎到家风的问题
如果一对年轻人仅仅因为把小孩生出来，就要求小孩感恩，那么，这个“恩”就评估不清楚了， 因为还有可能把持不住的意外
所以，除了生，还有养育，还有教才行
虽然没有前面的生，就没有后来的养育，但是，仅仅只有前者，那么，还不够。
所以，反过来思考就是，将来子女如果不孝，那可能是自己修行不够，还不到位。
那么，根据这个思考
柏杨先生讲的话，就有意思， 王祥的行为，只要是个正常人都无法做到。这是一种很极致的扭曲现象
所以，王祥的行为，是在演，当然，他演的挺好的，很多人愿意配合的使用他的故事来当成工具，用来完成统治目的
就像有句话说的——半部论语治天下
那么，这句话谁说的？处在哪个阶级立场？什么场合说的？背景怎样？为谁服务？
03，回归传统，回归本来面目
我们很容易被某个“词”，某句话给框住了
有的是别人潜移默化的宣传出来，为了锁定心智
有的是我们恰好看到了，然后主动往上面靠
按照中医思维，按照道医里面的智慧，一个人是可能活的很好很通透的
比如二十四孝的行为和逻辑，在道医思维里面压根就不合规律，自然不会被这些束缚住了
今年（2022）有幸接触中医思维，按照里面的做法，也不动什么，体重从160恢复到135作用，并且手脚也有劲，挺好的。
04，孝道文化
孝道文化，是文化的一种，当然可以成为政治利益
六祖坛经里面讲过，邪人用正法，正法也邪。正人用邪法，邪法也正
企业当然也有文化，文化里面就有孝道文化
这是可以用来考量企业思想价值观的
在我们做股权激励方案当中，在设定企业文化一栏，在植入孝道文化一栏，就有一个“孝道基金”机制
我是领到过这个基金的，每月公司转钱给到你提供的长辈账户（这个账户只能你长辈领取），这也是留人金手铐之一。
换句话说也是“套路”，但是，我倒是停喜欢这样的套路的，因为凭贡献值拿到了这笔钱，这笔钱给了长辈（或者某福利机构的账户）就很开心。
05，不知道司马光把这一段加入进来是啥意思？
是为儒家公司打个软性广告吗？
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