13.26-13.29
[阿周那啊，无论是有生命之物还是无生命之物你要知道，它们都产生于灵与原质的结合]
[谁能看见同一不灭的至上之主平等的，居于所有易灭的存在物中，谁就是真知者]
[谁能看见同一个主平等的存在于同一个存在物中，谁就会认为一切事物都是他自己，因而就不会伤害任何人，并由此抵达至上居所]
[谁能觉知一切行动都是原质力量的行动，谁就过得了真知，他就不会认为自己是行动者]
我们的身体没有动过，是原质的各种力量在借着我们的身体行动。
当我们忘记系列的身体时，我们会无比清晰的感受到经由这个身体流淌过的能量。
13.31-13.32
[阿周那啊，永恒的超灵没有起始，也不受原质三德的影响，因而即使作为生命体寓居在身体中，他也并不行动且不受业的染污]
[正如遍及一切的空因其精妙而不被染污，寓居在所有身体中的灵也不被染污]
有一个杯子的比喻:杯子之所以成为杯子，是因为组成杯子的材料—— 那一圈环绕它的玻璃。但杯子之所以能发挥作用、能装水，是因为它的空。如果它全部都是满的，那么它将无法装任何东西，或它会成为另一样东西。
万事万物都是这样，万事万物原本都是空的。因空遇见的对象不同，于是空中形成了千百不同的事物，空看似被变成了一个个的实体。
这是空的作用！空因其遇见的对象不同而发挥不同的作用。
但空就是空，空存在于一切之中，又不因为它遇见的对象不同而改变。只有对象只看见自己或对比于每种现象的不同的时候，才会认为，一切是不同的、是分离的；只有对象会认为自己才是一切的根本，万事万物是因自己才形成。于是这些对象就会因其自身的业而受到业的影响。
如果这些对象能明白一切都是因为空的作用自己只是空发挥作用的一个工具，那么对象就会明白自己与空从来就是一体。将自己也看成空，就不会再有“我”与“我的业”。
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