达乎道则明于理。
“清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。”
神明者，阴阳之情状也。天地动静，阴阳往来，即神明之纲纪也。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。
故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物者，是皆神明纲纪之义。
是故以天之动也，以地之静也，以神明御之为纲纪也，三者备，故能为四时生长化成收藏终始者也。
“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。”
清阳在上，故头配天以养其清；浊阴在下，故足象地以养其静。五气运行于中，故五脏傍人事以养其和。此虽以头足五脏为言，而实谓上中下，无非法于天地人也。
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