察色、切脉、诊尺肤三者是不能有偏颇的——读《黄帝内经》灵枢 邪气

“黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。”黄帝问岐伯说：我听说，看病人的气色，就知道病情的，叫作明；切脉而知道病情的，叫作神；询问病情而知道病的部位的，叫作工。

“余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？”我希望听一下，望色就能知道病情，切脉就能得知病情变化，问病就能彻底了解病苦所在，怎么做才能有如此水平呢？

“岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴fú鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之殊候也，故根死则叶枯矣。”岐伯回答说：病人的气色、脉象、尺肤都与疾病有相应的关系。这就如同用槌击鼓，声响随之也会相应发生，而不会有差错。又如同本和末，根和叶的关系一样，树根死了，树叶自然也就凋枯了。

“色脉形肉不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。”因此，察色、切脉、诊尺肤三者是不能有偏颇的。知其一，可称为工，知其二，可称为神，知其三的，就可称为最高明的医生了。

“黄帝曰：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；”黄帝说：我愿听你详细地谈谈其中的道理。岐伯回答说：病容出现青色，它的脉象是弦脉；出现红色，脉象是钩脉；出现黄色，脉象是代脉；

“白者，其脉毛也；黑者，其脉石也。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。”出现白色，脉象是毛脉；出现黑色，脉象是石脉。如果发现气色和切得的脉象不相合，反而得到相克的脉，就说明病人就要死了。若诊得相合的脉象，则说明疾病很快就会痊愈。

（原文）

黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴fú鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之殊候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。黄帝曰：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛也；黑者，其脉石也。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。

今天学习了察色、切脉、诊尺肤三者是不能有偏颇的。且继续学习，今天就学到这里了。

                 待续