7内容分段:
1－13:耶户被膏做以色列王
14－26:以色列王约兰被杀
27－29:犹大王亚哈谢被杀
30－37:耶洗别王后被抛掷身亡
亮光分享:
1、一个先知门徒顺命而行膏耶户为王（1－10）
a、先知交代门徒使命，及注意事项。（1－3）
先知交代门徒要束上腰带，进严密屋子膏耶户，完成使命之后要开门逃跑，不要迟延。以利沙在环境极其恶劣之下把如此重要及危险的事工交给门徒来做，可见对门徒的信任，注重对门徒的训练，而且教他做神的工作也需要有智慧，要学会保护自身的安危。我们也要效法以利沙培养及训练门徒，刚开始事工也可能达不到预期的果效，但也要给他们提供更多服侍的机会。主耶稣差门徒两个两个的出去传福音，又对他们说:【太10:16】“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。我们做工之时不但要有从神来的智慧，也需要学会保护好自己。
b、门徒顺命行，膏耶户为王（4－6）
c、告诉耶户的使命:审判亚哈家。（7－10）
将耶和华的话传达的非常清楚，神要借耶户的手彰显神对亚哈家公义的审判，同时也是警戒若行亚哈家所行的结局也是如此。
神借耶户审判亚哈家的原因及方式:
i:在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。（7）
ii:剪除亚哈全家，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，都要从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。（8－9）
iii:耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。（10）
2、耶户杀以色列王约兰，执行神对亚哈家的审判。
a、耶户被立为王，背叛约兰，封锁消息。（14－15）
亚兰王哈薛攻打以色列，约兰王战场中受伤回耶斯列养伤，耶户奉王命把守基列的拉末，当他受膏为王时，就背叛约兰，封锁一切的消息，迅速坐车（车赶得的很猛），前往耶斯列，执行对亚哈家的公义审判。耶户勇而有谋，考虑周全。
b、两次拒绝回答约兰王差来的使者，只说:平安不平安与你何干？你转在我后面吧。 （17－19）
以色列遭灾是因为亚哈家犯罪得罪神，所以战火连绵，这种局势哪来的平安可言。另一面是他要杀的是亚哈全家与这个使者无关。让他转在身后，以防给亚哈报信。
c、约兰王驾车亲自前来问平安？（21）
约兰王2次差去的使者到了耶户那里也不见人回来，还亲自驾车前往，急切想知道前方战事如何却忽略了耶户的反常举动，审判即将临到，却毫无反应，犯罪到无任何敏锐度，也是神定意要刑罚他。
d、耶户开工射杀约兰，将尸首抛至耶斯列拿伯的田间。（24－26）
神伸了义人拿伯的冤，把尸首抛在拿伯的田间也是给后人警戒。这也印证了【民35:33】若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。伸冤在主，主必报应！
神借以利亚口告诉亚哈家的结局，当时因着亚哈在神面前自卑，神就怜悯施恩不立即对他家审判。神给了亚哈家的机会与时间，可他们仍然陷在罪里，到了约兰坐王期间，神审判的日子临到再无悔改的机会了。耶稣第一次来是要施行拯救，领人悔改。第二次再来要对全地施行审判。神一直在等候人数满了的日子，给人类足够的时间与机会，若不悔改，必要灭亡。神所说的话必定要成就，我们要快快的传福音，迫切的祷告，因为主来的日子近了。
3、犹大王亚哈谢被耶户所杀
神早就预言了亚哈家的悲惨结局，可亚哈谢不选择听神的话，选择做亚哈家的女婿，效法亚哈家所行的恶，将犹大国带到与北国一样败坏的局面，遭到神的审判。但神因为大卫的缘故怜悯亚哈谢，让其尸首得以入大卫城，葬在自己的坟墓中。警戒我们基督徒要从罪恶中分别出来，不要贪图罪中之乐，在信仰上绝不能妥协，过分别为圣的生活！
4、王后耶洗别被抛致死，尸骨无存
耶洗别杀了耶和华的先知，神没有当场审判她，还给了她很长的时间悔改。可当她听到犹大王亚哈谢和以色列王约兰被耶户所杀，还丝毫没有悔改之心，不思想之所以有今天的光景是因为自己的恶行，还无动于衷的在那梳洗打扮，并且藐视耶户如同杀主人的心利一样，背叛王上位，良心，忠诚何在？结果被从窗户扔下来，被狗吃了，只寻得头骨和脚并手掌。这也应验了先知以利亚论其耶洗别的结局。
5、本章着重讲神的日子到了，神兴起他的仆人耶户，刻不容缓的审判亚哈家，先从不悔改的以色列王约兰，犹大王亚哈谢，王后耶洗别开始。耶稣再来的日子也是如此，因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？（彼前4:17）所以我们要谨慎自守，警醒祷告，像那五个聪明的童女一样预备灯也预备油等候新郎！
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