我的朋友，内心宁静，才能接受和创造。
简书里面命名安宁哲学，重点阐述斯多葛哲学，提炼包括“一个理性、两个区分、三个原则、四个美德。”目的是得到生活艺术，和阅读者一起找到宁静感受。
没有想过一定要有体系框架的制约，人的自由感是创造力的基础。
有人说习武必须有自由感，受制约的心灵不自由。制约把个人限定在了特有的体系框架之内，有节奏的机械式重复和看起来有活力和与实战相似的动作，实际在成为一个往下坠的铁锚，积累形式越来越多，手段和目的也越来越多。
说这样的话的人是功夫大师李小龙。李小龙真正卓尔不群的特点，是他在将自己所学的知识内在化和生活化，写作并表达出自己的主要观点，自我深入的了解，同时帮助其他人。他评价自己的截拳道：“它是宁静灵魂的艺术，宁静得如同月光洒在深邃的湖泊上。”
李小龙是这样说的：“真正的观察，只有在放弃形式之后才能够获得；真正的表达自由，也只有在制度之外才能发生。”
在他看来，艺术从来就不是一种装饰，而是一种启蒙，话句话说，艺术是自由发挥的技巧。截拳道，就像人们熟悉的一样，不是建立在任何技术或者教条上的艺术——就像你的本人一样。
他追求的无为，是心灵应该不受到外界世界的影响，在现象中毫无羁绊地自然而为。让心灵聚焦一个焦点，保持警觉，通过直觉找到真理。真理无处不在，心灵必须从陈旧的习惯、偏见、受限制的思想过程，甚至日常平庸的思想中解放出来。
李小龙在给他的一个朋友的信中，写下了他对艺术做出如下忠告：
“约翰——你有没有发现，你的思考方式和我截然不同。究其原因，艺术是让个体生命获得解放的一种手段，你的方法不等于我的方法，反之亦然。所以，无论我们能否走在一起，切记住，哪里有绝对的自由，哪里就有艺术生存的土壤。”
他笔记中的很多内容，类似爱比克泰德的思考：
“沉思意味着实现人的不动心的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的不动心。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到不动心的境界。”
“许多哲学家都是说一套，做一套，他们教授的哲学和身体力行的哲学大相径庭。哲学正濒临中信仰的危险，人们只是宣称信仰什么，但很少付诸实际。”
“哲学并不是生活本身，而是追求理论知识的活动。大多数哲学家都不是为了将哲学理念付诸实践，而是仅仅将哲学知识理论化，思考哲学问题而已。而要思考一件事情则置身事外，和它保持一定距离。”
在这方面，他一直试图做到内外一致，简单纯粹。
他对自己提出了多种要求。如笔记中有这样的话语：
“你应该胸怀坦荡，踏踏实实，有勇气显露本真的自我。然而，许多人所说和所做的完全相反。每天他们披上自我保护的安全外衣（就像婴儿吸自己的大拇指一样），把自己装进各种各样自我设计的安全模式，玩一种僵化的游戏。”
“经历了种种人生沉浮之后，我认识到，没有他救，只有自救。
自救有许多种形式：每日通过无偏见的观察去发现，全心全意尽力而为；坚持不解的、偏执的敬业精神；最重要的是意识到对这些东西的追求，是没有终点和界限的，因为生活是一种不断演进、不断更新的过程。我个人认为人的责任是：胸怀坦荡、踏踏实实、简简单单地做人。”
“在这个世界上，有许多人不能触及到问题的核心，只是在精神上或情感上谈谈怎么做这个，怎么做那个。他们只是空谈而已，并没有付诸实践。”
希望你的哲学思考和实践，始终和你的宁静在一起。
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