镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不回瞬；藏钩射覆，莫予能隐。集“亿中”。
注释：
1.亿中：料事能中。
2.揆：kuí，估量，揣测。
3.回瞬：转瞬，形容事物变化快。
4.藏钩射覆：都是古代藏物的游戏。“藏钩”也称为“送钩”，即一人将“钩”藏在手中，握成拳，让另一人猜测，猜错罚酒。“射覆”玩法颇多，这个游戏就是用碗或者盆把要猜的物体遮住，请另一人猜测，类似于猜谜。
译文一、
明察事物的内情，才能看清事物的本质。不论是福是祸，都能在瞬间预测到。暗算和欺骗，也都瞒不了我，因此集《亿中》卷。
译文二、
察照事物的真相，度量事物的根本。如此，在福祸发生以前就能迅速预测它。即使如藏钩射覆这样的事，也都不能蒙骗我。集此为“亿中”卷。
相关事例：
子贡
【原文】
鲁定公十五年正月，邾隐公①来朝，子贡观焉。邾子执玉②高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久!高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”五月公薨③。孔子曰：“赐不幸言而中，是使赐多言也!”
【注释】
①邾隐公：邾是鲁的附属小国，故地在今山东邹县，隐公，名益。
②执玉：周时诸侯相见，执玉璧或玉圭行礼。
③薨：诸侯死谓薨。
【译文】
鲁定公十五年正月，邾隐公（邾国的国主，是颛顼的后裔）来朝，子贡在旁边观礼。邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君皆有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人日常生活的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持国之长久呢，高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆，骄傲代表混乱，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能会先出事吧？”五月，定公去世，孔子忧心忡忡地说：“这次不幸被子贡说中了，恐怕会让他更成为一个轻言多话的人。”
他人之体会：
高明的识人智慧：镜物之情，揆事之本
作者：子霄读书会
那年，宋太祖赵匡胤派兵攻下了金陵，南唐后主李煜投降后，想回宫收拾点衣服顺便告别，曹彬同意了，但潘美却不同意！
为什么两个人对同一件事，有不同的意见？
潘美是这样劝阻曹彬的：“万一李后主自杀，咱们怎么跟皇上交代呀？咱们不能让他自己去收拾，得把他看好了，把他活着带回京城！”
《智囊》中是这样记载的：“潘美忧其死，不能生致也，止之。”
曹彬听了，哈哈大笑，眼泪都流出来了：“我刚才接受他投降的时候，看到这样一个情况，他过水沟还要手下的随从扶着他，他才敢跨过去，你觉得这样的人会主动寻死吗？”
《智囊》中这句话很形象：“吾适受降，见其临渠犹顾左右扶而后过，必不然也！”
潘美摇摇头说：“连自己的衣服都爱惜的人，又怎么不会爱惜自己的性命呢？”
曹彬继续说道：“对，就是这个道理。他如果真的有求死之心，早在守城的时候强硬一些，或者在破城的时候，自己都有机会自杀，为什么到现在还活着呢？他既然能活着投降，又怎么肯自杀呢！你就放心吧，咱哥俩的功劳飞不了！”
《智囊》中曹彬的原话是这样说的：“且彼有烈心，自当君臣同尽，必不生降，既降，又肯死乎？”
不得不说，曹彬看人确实很准，通过这些细节确实可以看出：唐后主确实是一个贪生怕死，扶不起的皇二代。
冯梦龙的点评，引用了另一段典故：
有人劝宋太祖，杀死这些投降的君主。
赵匡胤就问：“杀死他们做什么？”
大臣说：“等他们进京以后，难免心念故国，暗地里跟陛下作对，意图谋反！”
宋太祖听了哈哈大笑：“你们太高看这些人了，他们以前守着千里国土，拥有数十万的军队，都能被我抓住了，现在一个人，孤苦伶仃，在我眼皮子底下，他们能翻出什么浪花来！”
《智囊》中，宋太祖的原话是这样记载的：“守千里之国，战十万之师，而为我所擒，孤身远客，能为变乎？”
宋太祖和曹彬两个人可以说，君臣都有相同的见识。
“镜物之情，揆事之本”，通过一个人的性情，判断一个人的行事，可以是说一种高明的智慧。
我想，识己是一种成熟，识人则乃智慧。识己识人，心方能定。群居守口，独处守心。❤️
2022.9.24
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