前面我们学习了大畜卦，很大程度的积蓄自己，那么有了丰盈厚实的蓄积就能得到充分的颐养，故受之颐。
颐，养也。有所养，中正而吉祥。但观颐养之道，当“自求口食”，自己养活自己（自养），如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事得靠个人自身努力，自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物。这便是开篇卦辞的涵义。
颐，震下 艮上 山下有雷，这是颐之象。对于君子来说，要效仿天地养万物一样，也要养贤养能养天下。具体要慎言语、节饮食、颐养天下。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。舍弃你的灵龟，来观我大吃大嚼的样子，这样是不吉利的。告诉我们，自己已经丰衣足食的情况下，就不要再去贪献他人的既得利益，觊觎人家的，往往是不怀好意，要靠自己的努力去拥有更好的自己想要的东西。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。六二颠倒了颐养之道，违反了常理，向六五求食，是不吉利的。这种靠豪取强夺的方式颐养自己是不对的。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。六三，违背了颐养正道，靠歪门邪道过活，这样有悖于道义的做法，十年都将不会任用，永无好处。得走正道！故人间正道是沧桑，但也要“正”。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六四颠倒颐养之道，虎视眈眈地注视着初九，欲向初九求而济之（求养），很迫切的样子，但此时上九仁德，愿意施养于六四，故没有毛病。
六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。六五违背常理，居家颐养，是吉利的。因为此时六五顺从上九，遵循正道！
上九：由颐，厉吉。利涉大川。一切都可得到颐养，贵在艰苦努力，虽厉终吉。妄想寻找捷径和不劳而获是不可能的，是会招天谴的。遵循颐养之道便是：自力更生、不断努力。人间正道是自己动手，丰衣足食的，没有什么可阻挡的，守正永远都不会差！
这便是告诉我们颐养之道的颐卦，颐养，在于自求口实，自养也。要自力更生，不断努力，不要动歪脑筋，强取豪夺不足取，不走正道终将会走向迷途！养好自己，靠自己，这是天之道！
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