第十一讲
拉斐尔（下）
毡幕图稿
我们来研究拉斐尔十余幅毡幕装饰中的两幅。
其中最美的是一幅是描写基督在巴勒斯坦太巴列亚海旁第三次复活显灵，庄严地任命圣彼得为全世界基督徒的总牧师（即后来的教皇）的那个故事。
在这等情景中，一个艺术家可以在故事的悲怆的情调与人物的衣饰上用写实主义的手法，固有色彩的保持，原来是最富感动的力量。拉斐尔却采用另一种方法。他认为这一幕的主要性格是“伟大”。他要用包含在一切枝节中的高贵性来表现这伟大性。他并不想用对照来引起强烈的感情； 而努力在这幅画上造成一片和谐，以诞生比较静谧的情调。因此，一切举止、动作、衣褶、风景，都蒙着静谧的伟大性。
心魂的真实性比物质的真实性更富丽，更高越。
拉斐尔的毡幕图稿中，有一幅描写圣彼得与圣约翰医愈一个跛者的灵迹，就应该列入拉斐尔其他的作品以外了。在此，我们更可看到，在一个美丽的作品中，一切共通的枝节，甚至是丑恶的，亦有它应得的位置而不会丧失高贵性。
《圣彼得和圣约翰医愈跛者》
《圣彼得和圣约翰医愈跛者》局部
从这些研究，我们可以获得两个结论：
一是普遍地来说，无论是最极端的写实义，或是像拉斐尔般的理想主义，一种艺术形式实际上不啻是美的衣饰。
二是历史画在拉斐尔的时代已经达到成功的顶点，十六世纪以后的艺术家在这方面都受拉斐尔之赐。
《捕鱼奇迹》
根据《捕鱼奇迹》织成的毡幕画
“那时爱好富丽堂皇的风尚也得到了满足，因为毡幕在原质上更能容纳高贵的材料，羊毛上可以绣上丝、金线、银线。”
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