1、佛教经典中关于对治烦恼的非常著名的一个偈颂是什么？
这个偈颂是：假若困境可解。何必心烦意乱?假若困境无解。何必郁郁寡欢？
当我们遭遇困境，痛苦，挫折的时候，无非两种情况。一种我们可以解决它。那如果我们有解决的方法，我们就不用不开心。还有一种就是我们解决不了它，那解决不了它的话，我们也不要不开心。因为你不开心，也不能帮它解决。所以我们就不如放下，当然我们会有更智慧的方法去对治。
2、通过第10章和第12章的学习，谈谈你对：“拒绝愤怒”新的理解，大家可以从三要素，时间差，即刻和终极的意义等等各方面来谈。
忍辱，即拒绝愤怒。更喜欢这个拒绝愤怒，因为忍辱总有一种委屈怨恨在其中。这是一个不可思议的理解。
拒绝愤怒的三要素：首先你要看到这个正在朝着自己发火的人，这个被对方咆哮的我们自己，以及整个事件都充满了无限可能性。它都是空的。空的不是说它没有意义，空的不是说这个人我当他不存在，空的是表示他充满了无限可能性。正是由于这种无限的潜能，我们只要把其中的任何一种潜能发挥出来，整个事件就会美妙的发生转变，能带给我们即刻的和终极的好处。
时间差：如果你决定停下愤怒，用清醒的状态去面对问题，但是不代表你对面的人，他们就能够清醒的处理问题。这不是因果。那同样的，如果你决定，你清醒的冷静的提出有建设性的解决方案也不代表你的这个方案就能够得到善用，得到通过。因为，这不是因果。明白这一点，我们会坚持的去做一个有智慧的好人，什么是有智慧的好人？有智慧的好人就是要看清楚时间差。如果我们要看到对面的人也能够冷静的，和你一样冷静的去面对问题，不发生冲突。这个现在的结果是来自于过去你种下过冷静的去处理问题的“因”，所以才会有现在的这种感知。如果你能够现在冷静的处理问题，你将会在你的未来收获大家都冷静处理问题的“果实”。同样的，如果你希望你现在得到的，提出的建议能够得到采纳的话，也是因为你过去有认真聆听，运用金刚智慧解决问题，而且懂得感恩。感恩是所有一切心想事成的基础。那如果你得不到这样当下的结果，是因为你没有这样的种子。
但是只要你当下有去冷静的处理问题并且给出解决方案，你会在未来收获到你周围的人都可以去冷静的想办法去解决问题。所以一定要明白这个时间差。你才能真正成为那个有智慧的好人。
即刻和好处和长远的终极的好处。
即刻的好处大家都知道，如果我们能够冷静，冷静才能够生出冷静的状态，才能够想办法去解决问题而不会在关系的冲突当中彼此消耗，这是当下的好处。
那长远的好处是什么？长远的好处就是，我这一刻的冷静将为我未来创造一个和谐的工作环境，我这一刻的冷静不去面对那些纠纷矛盾，而是去想解决这个问题的方法，将为我腾出足够的创意空间，也将种下种子让我的未来充满了创意空间去解决问题。
而最终极最终极的好处就是，每一个问题都是通达智慧，终极的智慧的非常重要的一条道路。不要浪费任何一次面对问题，面对痛苦，面对挫折的机会。
3、分享你是什么原因来学习智慧的？
2014年适逢自己人生的低谷，工作身心疲惫，孩子面临高考成绩却很不理想，闪婚更是出现很多的问题。那时候我想应该有一条路，自己理想的路，于是开始寻找。经过2年半的时间，我遇到了金刚智慧，我终于找到了一条路，一条终极的路，一个能够百分之百有效的道路，让我去获得终极的快乐和终极的智慧。经过半年来姚老师耐心细致的讲解，我看待问题和挫折的眼光已经完全改变了，我有了面对他们的喜悦，我有可以去运用它们成为我成长道路的力量。让我能心满意足，心想事成，这是修行智慧带给我的收获。
一般来说，当一个人非常顺序的时候，他是会觉得：哇，一切都很顺，我太幸运了。他不会去思考这一切为什么会这样发生的，而只有当我们在面对痛苦的时候，而且那种痛苦的折磨是我们已经到了忍耐的极限，是我们以前过往所有的经验所有的人生的阅历都无法去面对和解决的时候，我们才想要去重新寻找一条道路。这个世界上到底有没有一条更好的道路，一个终极的道路，一个能够百分之百有效的道路，让我们去走，让我们去获得终极的快乐和终极的智慧。于是，我们才踏上了这个智慧的道路，于是我们才有机缘遇到空性。遇到笔，遇到好的老师，然后你走上了这条让你过上终极的快乐和满足，智慧的道路。
我发现，实际上当我们在修行空性，修行这个终极的智慧的时候，我们说我们会更心想事成，我们会更有福报，我们会更加快乐和幸福，但是所有这些快乐和幸福并不是你们以为的心想事成。
也许在外人的眼里仍然觉得我会有一些不如意，我会有一些需要克服的困难，我也会有一些需要解决的问题。但是只有我自己知道，我看待所有这些问题和挫折的眼光已经完全改变了。也许在你的眼里还觉得是问题，但是在我的眼里已经都不是问题。而且我有面对他们的喜悦，我有可以去运用它们成为我成长道路的力量。于是，一切确实心满意足，心想事成了，这才是修行智慧带给我的收获。
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