1.
我公众号的介绍是：「秉持不可知论，探索生命的真相」。的确是因为在探索「认识自己，成为自己」的路上，会不断地推翻自我认知，越探索，越意识到自己的无知。
在不断自我推翻、又重建的过程中，我曾感到极度不安——曾经的我很想抓一个确定性的理论、路径来指导人生。但到最后不得不沮丧地承认，“我不知道自己是不是对的，也不知道自己理解的他人或体系是不是对的，更不知道哪一天会把现在自己认为正确的点推翻。”
但奇怪的是，意识到自己无知，反而莫名有些安全感和笃定感——知道自己无知就轻易不会盲从、盲信、盲行。在探索的路上，我们依然不知道宝藏（真相）埋在哪里，却至少能让自己少摔一些坑（因无知摔的坑）。
意识到自己的无知，还会让我们保持谦卑和敞开。真正的谦卑和敞开，并非故作姿态，而是发自内心的知道“我不知道”。
质疑，极具力量，是一种摇动根基的力量。它不会试图摧毁什么——那是确信状态下才会做的事，它只是发出疑虑，提出探寻，连续追问，直到有一个略微深入的答案。但追问并不会因此停止。这就是不断地自我推翻又重建的过程。
即便如此，我们仍然怀揣着不确定性和未知，就像罗素说，“究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？”
而如果你惯于发出质疑，就不会简单接受别人给出的答案。因为你渴望“知其然也知其所以然”，那么，你必然会走上验证、求真之旅。在这条求真之旅中，没有权威，只有同行者。而同行者也会是你质疑的对象，你们会在彼此的质疑和辩论中，进一步认识自己的狭隘与无知。
甚至最后有了一套逻辑自洽的系统性答案，你也会忍不住质疑：「我探索到的真的是客观真相吗？」
就像爱因斯坦在《相对论的真理》书中讲，“一切科学和心理学一样，它只不过是让自己的经验和逻辑系统达成融洽。”他不认为自己的逻辑系统和客观本真达成融洽，他说只是让我的经验系统、即感知系统和逻辑系统达成融洽。
……
这条“质疑链”还可以无限延伸。
2.
更令人惊异的是，哲学家是极其理性、求真、爱智的群体，而探讨哲学最基本的起点却是：“看见的众人和万物曾时时看上去仅仅是幻象或幻影”。（by.叔本华）这里指的“幻象或幻影”，和《金刚经》中”一切有为法，如梦幻泡影“。是同一种内核吗？
不论是否是同一种内核，至少我们再次看到，哲学家们不仅怀疑自己的思想，他们甚至从根本上怀疑双眼所见、五官所感的众人和万物——他们质疑整个世界由物质、到规律、到哲学（更别提延伸的科学和心理学）等所有的一切。
最具有形象的描述莫过于柏拉图的“洞穴之喻”。洞穴中被铁链锁住手脚的囚徒看到的真实世界，其实只是面前洞壁上的投影。
他们不仅从来没有走出洞穴看到真正的世界，甚至他们认为的全部世界都只是投影？影像？！甚至都不是“真实存在”！
... ...
是时候承认，我们一无所知了。
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