菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
《六祖坛经》是六祖法师慧能说，弟子法海等集录的一部经典。
读懂其中精华的十句，就能读懂明心见性。
- 1 -
不断胜负，却增我法，不离四相
胜负之心不断除，就会增添法执，执著在四相里。
- 2 -
故知万法尽在自心，
何不从自心中顿见真如本性。
真如本性：指本来就有的性，如来藏性、佛性。因此，一切的佛法都在自己的心里，为什么不用自我心中的顿悟来觉悟真实的佛性。
- 3 -
思量一切恶事，即生恶行；
思量一切善事，即生善行。
如果心里有任何邪念，就会产生出罪恶的想法、行为；如果心里想着如何去做善事，则会产生出善意的想法、行为。
- 4 -
不断不常，不来不去，
不在中间，及其内外，
不生不灭，性相如如，
常住不迁，名之曰道。
实性既不断灭也没有常住状态，没有到来也没有离开，不在中间也不在内外，没有任何方位来形容；既不生存也不灭亡，与众相圆融不二，真实地存在着，没有迁移变化，称之为道。
- 5 -
其法无二，其心亦然。
其道清静，亦无诸相。
汝等慎勿观静，及空其心。
顿渐的法门没有两个，心也是如此。所修行的佛道是清净，没有各种差异。虽然说其没有差异，但你们切勿执著于“观静”，也不要守着“空其心”
- 6 -
自性若悟，众生是佛；
自性若迷，佛是众生。
自性平等，众生是佛。
众生如果能够觉悟到自身的佛性，那么众生就是佛；自性如果被掩盖或遮蔽了，佛也就成为众生。能够体悟自性的平等不二，没有差异，那么众生即是佛。
- 7 -
因守无常心，佛说有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
因为有守无常的心，所以佛说佛理是有常性的。不懂得佛所说的方便破执的教法，这就像在春池里捡到一块石头，没什么用处。
- 8 -
当知愚人、智人，佛性本无差别，
只缘迷悟不同，所以有愚有智。
要知道，世间无论是愚迷无知的人或者是富有智慧的人，他们所具足的佛性并无差别；只是因为迷惑或开悟的不同，才有愚人和智人的分别。
- 9 -
凡夫即佛，烦恼即菩提。
前念迷即凡夫，后念悟即佛。
佛法全在一念之间，因此凡夫即是佛，烦恼就是菩提。前一个念头迷乱即为凡夫，后一个念头觉悟就是佛。
- 10 -
万法尽通，万法具备，
一切不染，离诸法相，
一无所得，名最上乘。
关于所有的众生、现象以及道理圆融贯通、具足完备，一切情识都不关联，也不执著，最终修到一无所得的状态，这就称为最上乘。
○图文来自网络
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