1. 在回想伤害（thinking about the hurt）和对伤害进行思考（thinking the hurt）之间是存在细微的区别的。回想伤害是说伤害就在“那里”，我对它进行抽象概括分析，就像对桌子进行分析那样。除此之外，我什么事也没做。但在这一点上它又与桌子不一样，伤害就是我自身。另外一种途径是对伤害进行思考，通过检查思维，任由思维生成它所想做的任何事。这就是说，既不抑制它，也不执行它，任由它存在于你的身体和意识之中。既悬置想抑制它的念头，也悬置想执行它的念头，任由它暴露自己，然后去观察它。
2. 不一致性是说你的意图和实际的结果不吻合，你的行动与你所期待的不相符合。为了掩盖这种不一致性，你就会产生矛盾、困惑，乃至自欺。由于知识本身不是完美的，因此有些不一致性是不可避免的。对此持正确的态度，就会说：“好吧，我承认这种不一致性，我将抛弃陈旧的知识，我要去发现新知识。”你就会发现哪些地方错了并去改正它。但是，如果你固守已有的知识，你就踏入了歧途。知识本身是无须固守的，但人们却总是执迷其中。
3. 如果人们只看到了秩序、美与和谐，那么他就很容易被自己所愚弄，会认为所有的事物都井然有序——不但规规矩矩、和谐无间，而且充满了美的精神。因此我们需要从不一致性的反面来认识一致性——这是通往一致性的必由之路。如果一个人对不一致性很敏感，他就会首先承认这种不一致性，然后去发现其来源。如果你的生活中一点一致性都没有，你就会觉得生活缺乏凝聚力，自己活得很没价值。任何真正的改变都必须发生于思维本身潜在、具体的过程之中。这个潜在、具体的过程是真实发生、实实在在的知识，它可能是一致的，也可能不一致。当潜在过程中的思维在实际层面得以表现出来时，它就表现为一种运动。从本质上来说，这种运动是可以自觉自察和自知自明的。思维具体真实的运动过程是可以被感知和觉察得到的。我们无须引入一个“自我”来对它加以认识。思维存在一种自然潜力从而可以自发地产生本体感受。身体是一个运动过程，始于一个冲动，产生一个结果，其过程你都可以感觉得到。思维也是一个过程，也是一种运动。
4. 把思维视做一种条件反射系统。人的基本思维可能是由一系列的反射所构成的。大脑的这一整套系统都是由反射所构成的——思维是一套非常深奥微妙的反射体系，具有无穷的发展潜力。你可以向思维中不断添加更多的反射，你也可以修改更正已有的反射。即使是整个逻辑过程，一旦被牢记之后，就也变成了反射。我所称的“思维”包括情绪反应、身体状态、身体反应，以及所有其他的一切都在内。
5. 洞察力或感知力可以影响万物。它不但会影响人的推理，而且也会在化学层次上和人们无法言述的层次上，对万物发生影响。
6. ，思维乃是一个物质的过程（thought is a material process），而且思维参与感知。这就意味着那种认为思维只告诉你事物本来面貌的观念也许并非完全正确。如果你领悟了这一点，或者如果你能洞察到思维本身虽不是本体感受性的但却需要本体感受性时，那么你就摸对了门，就有可能开始深入到大脑中那些控制反射的神经突触层次上去进行分析。
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