庄子·大宗师（雅译）
续
藏舟于山谷，
藏山于深泽，
可称为稳妥了。
然而夜半被大力士背走，
深睡者丝毫不觉察。
藏小者于大者是适宜的，
尚且不免于亡失。
如果藏天下于天下，
而不会亡失，
这是万物的真实情形。
独遇人之形而犹喜悦。
像人之形者，
万化而未始有极限，
其为乐可胜数！
所以圣人，
将游心于不会亡失的境地，
而和大道共存。
善少善老，
善始善终，
大家尚且效法他，
更何况
所系万物生成转化的道呢！
庄子·大宗师（原文）
夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也①。藏小大有宜，犹有所遯②。若夫藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也③。（特犯人之形而犹喜之④。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪⑤！）故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善夭善老⑥，善始善终，人犹效之，又况万物之所系⑦，而一化之所待乎⑧！
注：括号中疑为错入。
【注释】
①有力者：意指自然造化。
②有宜：得宜。遯：同“遁”。
③恒：常。
④特：独。犯：遭遇。
⑤极：极限，边际。胜计：胜数。
⑥夭：夭折。
⑦系：属。
⑧一化所待：意指道。
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本文标题：读《庄子》// 大宗师（八）
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