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【原文】
天册万岁元年（乙未、695）
正月，辛巳朔，太后加号慈氏越古金轮圣神皇帝，赦天下，改元证圣。
周允元与司刑少卿皇甫文备奏内史豆卢钦望、同平章事韦巨源、杜景俭、苏味道、陆元方附会李昭德，不能匡正，钦望贬赵州，巨源贬麟州，景俭贬溱州，味道贬集州，元方贬绥州刺史。
初，明堂既成，太后命僧怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人，于明堂北构天堂以贮之。堂始构，为风所摧，更构之，日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府藏为之耗竭。
怀义用财如粪土，太后一听之，无所问。每作无遮会，用钱万缗，士女云集，又散钱十车，使之争拾，相蹈践有死者。
所在公私田宅，多为僧有。怀义颇厌入宫，多居白马寺，所度力士为僧者满千人。侍御史周矩疑有奸谋，固请按之。
太后曰：“卿姑退，朕即令往。”
矩至台，怀义亦至，乘马就阶而下，坦腹于床。矩召吏将按之，遽跃马而去。矩具奏其状，太后曰：“此道人病风，不足诘。所度僧惟卿所处。”悉流远州。迁矩天官员外郎。
乙未，作无遮会于朝堂，凿地为坑，深五丈，结彩为宫殿，佛像皆于坑中引出之，云自地涌出，又杀牛取血，画大像，首高二百尺，云怀义刺膝血为之。
丙申，张像于天津桥南，设斋。时御医沈南璆亦得幸于太后，怀义心愠，是夕，密烧天堂，延及明堂，火照城中如昼，比明皆尽，暴风裂血像为数百段。
太后耻而讳之，但云内作工徒误烧麻主，遂涉明堂。
时方酺宴，左拾遗刘承庆请辍朝停酺以答天谴，太后将从之。姚曰：“昔成周宣榭，卜代愈隆；汉武建章，盛德弥永。今明堂布政之所，非宗庙也，不应自贬损。”
太后乃御端门，观酺如平日。命更造明堂、天堂，仍以怀义充使。又铸铜为九州鼎及十二神，皆高一丈，各置其方。
先是，河内老尼昼食一麻一米，夜则烹宰宴乐，畜弟子百余人，淫秽靡所不为。
武什方自言能合长年药，太后遣乘驿于岭南采药。及明堂火，尼入唁太后，太后怒叱之，曰：“汝常言能前知，何以不言明堂火？”
因斥还河内，弟子及老胡等皆逃散。又有发其奸者，太后乃复召尼还麟趾寺，弟子毕集，敕给使掩捕，尽获之，皆没为官婢。什方还，至偃师，闻事露，自绞死。
庚子，以明堂火告庙，下制求直言。
刘承庆上疏，以为：
“火发既从麻主，后及总章，所营佛舍，恐劳无益，请罢之。又，明堂所以统和天人，一旦焚毁，臣下何心犹为酺宴？忧喜相争，伤于情性。又，陛下垂制博访，许陈至理，而左史张鼎以为‘今既火流王屋，弥显大周之祥’，
通事舍人逄敏奏称，‘弥勒成道时有天魔烧宫，七宝台须臾散坏’，斯实谄妄之邪言，非君臣之正论。伏愿陛下乾乾翼翼，无戾天人之心，而兴不急之役，则兆人蒙赖，福禄无穷。”
获嘉主簿彭城刘知幾表陈四事。
其一以为：“皇业权舆，天地开辟，嗣君即位，黎元更始，则时藉非常之庆，以申再造之恩。
今六合清晏而赦令不息，近则一年再降，远则每岁无遗，至于违法悖礼之徒，无赖不仁之辈，编户则寇攘为业，当官则赃贿是求。而元日之朝，指期天泽，重阳之节，伫降皇恩，如其忖度，咸果释免。
或有名垂结正，罪将断决，窃行货贿，方便规求，故致稽延，毕沾宽宥。用使俗多顽悖，时罕廉隅，为善者不预恩光，作恶者独承徼幸。
古语曰：‘小人之幸，君子之不幸。’斯之谓也。望陛下而今而后，颇节于赦，使黎氓知禁，奸宄肃清。”
其二以为：“海内具僚九品以上，每岁逢赦，必赐阶勋，至于朝野宴集，公私聚会，绯服众于青衣，象板多于木笏，皆荣非德举，位罕才升，不知何者为妍蚩，何者为美恶。臣望自今以后，稍息私恩，使有善者逾效忠勤，无才者咸知勉励。”
其三以为：“陛下临朝践极，取士太广，六品以下职事清官，遂乃方之土芥，比之沙砾，若遂不加沙汰，臣恐有秽皇风。”
其四以为：“今之牧伯迁代太速，倏来忽往，蓬转萍流，既怀苟且之谋，何暇循良之政。望自今刺史非三岁以上不可迁官，仍明察功过，尤甄赏罚。”
疏奏，太后颇嘉之。
是时官爵易得而法网严峻，故人竞为趋进而多陷刑戮，知幾乃著《思慎赋》以刺时见志焉。
丙午，以王孝杰为朔方道行军总管，击突厥。
春，二月，己酉朔，日有食之。
僧怀义益骄恣，太后恶之。既焚明堂，心不自安，言多不顺，太后密选宫人多力者百余人以防之。
壬子，执之于瑶光殿前树下，使建昌王武攸宁帅壮士殴杀之，送尸白马寺，焚之以造塔。
甲子，太后去“慈氏越古”之号。
三月，丙辰，凤阁侍郎、同平章事周允元薨。
夏，四月，天枢成，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山，周百七十尺，以铜为蟠龙麒麟萦绕之；上为腾云承（铜）〔露〕盘，径三丈，四龙人立捧火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”。
秋，七月，辛酉，吐蕃寇临洮，以王孝杰为肃边道行军大总管以讨之。
九月，甲寅，太后合祭天地于南郊，加号天册金轮大圣皇帝，赦天下，改元。
冬，十月，突厥默啜遣使请降，太后喜，册授左卫大将军、归国公。
【原文华译】
天册万岁元年（公元695年）
1 十一月一日，太后加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，赦天下，改年号为证圣。
2 周允元与司刑少卿皇甫文备上奏弹劾内史豆卢钦望，同平章事韦巨源、杜景俭、苏味道、陆元方附会李昭德，不能匡正；将豆卢钦望贬到赵州，韦巨源贬到麟州，杜景俭贬到溱州，苏味道贬到集州，陆元方贬为绥州刺史。
3 当初，明堂建成后，太后命薛怀义以夹层麻布制作大佛像，其小指中就可容纳数十人；在明堂之北另建一座“天堂”，以安置佛像。天堂刚刚建成，被大风摧毁，又重新建造。每天有一万人做工，到长江、岭南采伐木材，数年之间，花费以万亿计，国府为之耗竭。
薛怀义用财如粪土，太后全都听他的，一概不问。每次作无遮大会，用钱一万缗；男女信徒云集，薛怀义把钱装满十车，运到现场抛撒，让他们争相抢拾，以致有踩踏而死的。
各地公私田宅，多为僧人所有。薛怀义颇为不愿入宫，居住在白马寺；他所度化做和尚的壮士，有一千余人。侍御史周矩怀疑他有奸谋，坚决要求调查。
太后说：“卿姑且退下，朕即刻令你前往调查。”
周矩回到自己衙门，薛怀义也到了；薛怀义乘马到台阶前下马，坦腹坐在床上。周矩召官吏，准备审问他。薛怀义突然一跃上马，扬长而去。
周矩向太后汇报前后经过，太后说：“这个和尚疯疯癫癫，不值得诘问；他所度化的僧人，随你处置。”于是将这些僧人们全部流放远方州县。擢升周矩为天官员外郎。
十一月十六日，在朝堂举行无遮大会，凿地为坑，深五丈，结彩为宫殿，佛像都从坑中牵引而出，声称是他们自己从地下涌出的。又杀牛取血，画大佛像，头像就高达二百尺，声称是薛怀义刺膝取血而画的。
十一月十七日，把佛像悬挂在天津桥南，摆设斋食。当时的御医沈南璆，也得到太后宠幸，薛怀义吃醋愠怒，当晚，秘密纵火焚烧天堂，延及明堂。大火照得城中如同白昼，到了天明时分，明堂全部化为灰烬，暴风吹裂血像为数百段。
太后深以为耻，隐瞒真相，只说是工人不小心烧到粗麻佛像，然后波及明堂。当时正在大宴群臣，左拾遗刘承庆请停止朝会，撤销宴席，以回应天谴；太后将要听从。
姚璹曰：“从前成周宣榭宫火灾，结果一代比一代兴隆；汉武帝时柏梁台烧毁，于是建造建章宫，盛德更加长久。如今明堂只是布政之所，并非宗庙，不应自己贬损自己。”
太后于是登临端门，和平时一样观看大家酺宴。之后下令重建明堂、天堂，仍由薛怀义负责。又铸造九座铜鼎，每座代表一州；铸造十二座神像，都高一丈，各依方位安置。
之前，河内老尼姑白天只吃一盘素菜和一碗米饭，夜晚则烹宰宴乐，蓄养弟子一百余人，淫秽奢靡，无所不为。武什方自称能配制长生不老药，太后派她乘驿车到岭南采药。
后来明堂火灾，老尼入宫慰问太后，太后怒叱她，说：“你常说自己能前知，为什么不告诉我明堂要失火？
于是将她斥还河内，弟子及一些老胡人等都逃散。又有人告发她的奸恶，太后于是召老尼回麟趾寺，弟子们也纷纷回来；然后敕令掩捕，全部抓获，都罚没为官婢。武什方回京，走到偃师，听闻事情败露，上吊自杀。
十一月二十一日，太后以明堂火灾祭告祖庙，下诏求直言。
刘承庆上疏，认为：“大火既然从粗麻佛像发出，之后延烧到总章二年所营建的所有佛舍，重建无益，建议撤销此处。明堂是统和天人的场所，一旦焚毁，臣下还有什么心思举行宴会？忧喜相争，有伤性情。
另外，陛下颁下诏书，虚心询问臣属意见，允许我们陈述道理；而左史张鼎却说，现在火球落在皇家殿堂，更加彰显大周的吉祥；
通事舍人逄敏奏称，弥勒成道时有天魔烧宫，七宝台须臾散坏，这些都是谄妄的邪言，不是君臣之间的正论。希望陛下自强不息，小心翼翼，不要违背天意人心，兴起那些并不紧急的劳役。则天下百姓受惠，福禄无穷。”
获嘉县主簿、彭城人刘知幾上表，陈述四事。
其一认为：“皇业初创时期，如同开天辟地，新君即位，百姓生活重新开始，这是非常之庆，所以要施再造之恩，大赦天下。
如今六合清晏，而赦令不息。最近一年两次大赦，之前也是每年都有，以致违法悖礼之徒，无赖不仁之辈，如果是平民，就去做盗贼；如果当官，则贪赃索贿。反正到了元旦，就会有大赦。重阳佳节，朝廷也会施恩，而事实也果然如此，他们全都得到赦免释放。
还有罪犯，证据确凿，已经定案，即将处决；而犯人暗中贿赂，官员乘机勒索，故意拖延时间，终于等到大赦。于是社会风俗崇尚顽劣狂悖，很少尊重廉洁方正；为善者得不到朝廷表彰，作恶者却能侥幸脱罪。
古话说：‘小人之幸，君子之不幸’，就是这种情况。望陛下从今往后，减少赦令，让人民知道法禁，奸恶得以肃清。”
其二认为：“全国九品以上官员，每年大赦的时候，都要官升一级；以致朝野宴集，公私聚会，绯色官服（四品、五品）多过青色官服（八品、九品），象牙笏板多过木质笏板。
他们的荣耀不是来自他们的品德，他们的官职也不是来自他们的才干。于是价值失去标准，人民不知道什么是美丑、什么是善恶。臣希望自今以后，稍稍减少私恩，让贤能的人能忠勤效力，没有才能的人也知道自勉。”
其三认为：“陛下登基执政，任命的官员太多；六品以下职事清官，跟野草沙砾一样泛滥。如果不加以淘汰，臣恐怕污染皇家风范。”
其四认为：“如今各州州牧调动频率太高，倏来忽往，如同蓬草浮萍。于是人人都怀着应付一阵子的想法，哪有时间去推行善政？希望自今往后，刺史不干满三年以上的，不可迁调；仍明察功过，斟酌赏罚。”
奏疏递上去，太后颇为嘉许。
当时官爵易得而法网严峻，所以人们竞相趋进，而多陷于刑戮。刘知幾又撰写《思慎赋》，警告世人，也表达了自己的志向。
4 十一月二十七日，任命王孝杰为朔方道行军总管，攻击突厥。
5 春，二月一日，日食。
6 薛怀义越来越骄恣放肆，太后开始厌恶他。他焚毁明堂之后，心中不能自安，说话越发狂悖；太后密选健壮有力的宫人一百余人以防备他。二月四日，在瑶光殿前树下将他抓捕，命建昌王武攸宁率壮士将他殴打致死；尸体送到白马寺烧成灰烬，和在泥里建造佛塔。
7 二月十六日，太后去除自己“慈氏越古”的尊号。
8 三月九日，凤阁侍郎、同平章事周允元去世。
9 夏，四月，天枢建成，高一百零五尺，直径十二尺；柱有八面，每面宽五尺；下为铁山，周长一百七十尺；以铜为蟠龙、麒麟，盘旋萦绕；上为腾云承露盘，直径三丈，四个龙人站立，捧举火珠，高一丈。工人毛婆罗制造模具，武三思撰文，上刻百官及四夷酋长姓名；太后亲自题名为“大周万国颂德天枢”。
10 秋，七月十五日，吐蕃入寇临洮；任命王孝杰为肃边道行军大总管以讨伐。
11 九月九日，太后合祭天地于洛阳南郊，加尊号为“天册金轮大圣皇帝”，赦天下，改年号为天册万岁。
12 冬，十月，突厥默啜遣使请降；太后喜悦，册授他为左卫大将军、归国公。
【学以致用】
这一篇思考三点
01，关于薛怀义的行为
这个人的富贵来的不正，所以不清楚自己到底几斤几两。
这也是人性中常见的现象，错把平台当能力，错把别人的支持当做理所应当，永不满足。
所以讲要正心以中，这个“中”出了问题，就失去了边际，就变得肆无忌惮，直到大祸临头。
02，关于武则天的行为
1，在界限内，包容性强，受得了委屈
薛怀义吃沈南璆的醋，纵火烧明堂，武则天虽然受到羞辱，但依旧让他重建，对他很好
2，突破界限，果断舍弃。
真正能做好一把手的人，或许都有这个特质。相比这一点，武则天的丈夫李治，就要比她差太远了。
03，关于刘知幾的上书
‘小人之幸，君子之不幸。’
在机制建设上，如果价值导向错了，那么，想混日子的人就舒服了，而那些有着努力奋斗精神的人就觉得很不自在了。 干的多的不如干的少的。会干的不如会说（做PPT）的。那么，这家单位就危险了。
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