哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【外贤】
先思：由于仕途上普遍相对保守。所以相对其他方面，民众总是会更在意大人物的品行。
怀瑾说：举，提拔。错，使其在下。提拔正直的人，安置狂妄的人。权利越大，公正明治越难，高位者尤其该警醒。
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钱穆说：直，正；枉与直相对，不正。举，推举采用。错，加于其上，故为“诸枉”。举措有道——推举正直，不仅顺应人心之德，使民心归服，亦教不正者正直。此可见对道德与政治事业的关联的看重。
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朱熹说：错，废置。诸，众。喜好正直厌恶不正是人们共有的情感，而要顺应它，应有平和稳定的内心和对事理的深刻理解，并以此做出合理的举措，让人心服。
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总结：
相同点：提拔正直的人，可以使民心归服。
不同点：
1.“错”的解释：南怀瑾解释为将枉放在下位，钱穆解释为将直放在上位，虽然结果相同但意思却不一样。朱熹则解释为废置。
2.额外补充：南怀瑾提到上位者做出决定的困难，钱穆和朱熹则更关注合理推举正直顺应民众普遍喜好的效果，钱穆额外提及对不正者的改变，朱熹额外提及达成这一点所需的心态与见解。
后评：人们总是偏向看起来正直的一方，因此展示正直的一面容易让人们动心。相反的，如果要打压事物，就要说明其不义的一面，再依靠推举正直产生凝聚力改变它，于是人们就总会服从于你。反之，则会激发不服。
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