君道第一（10节）（以下正文、译文均摘抄自骈宇骞《贞观政要》）
太宗手诏答曰：
“省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及。朕闻晋武帝自平吴已后 ，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭（shao）曰：‘吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。’指诸孙曰：‘此等必遇乱死。’及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。必望收彼桑榆，期之岁暮，不使康哉良哉 ，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋 ，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬仁德音。”
译文：
太宗亲自撰写诏书回答魏徵说：
“看了你多次上的奏表，确实非常诚恳，你言无不尽，恳切至极，我翻阅再三而忘记了疲倦，往往看到深夜时分。如果不是你关心国家政务，竭诚忠告，怎么能提出这么深远的谋略，匡正我的不足之处呢？我听说晋武帝平定吴国之后就骄奢淫逸，不再留心朝政。何曾退朝回家后对他的儿子何劭说：‘我每次见到主上，他都不谈治理国家的长远打算，只说些日常事务。这不像是能把江山传给子孙的国君，你们这一代还可以幸免遭遇天下大乱。’他又指着自己几个孙子说道：‘到了你们这一辈必定会遭遇乱世，并在战乱中丧命。’后来他的孙子何绥果然死于滥刑。以前的史书都称道过这件事，赞赏何曾有先见之明。我的看法却不是这样的，我认为何曾不忠，并且他的罪过很大。作为臣子，上朝时应该想着如何为国家贡献自己的忠诚，退朝后则应该想着如何为国君补益，国君实行善政时要竭力引导助成，国君有过失时要匡正补救，这样才能做到君臣一心共同把国家治理好。何曾位居三公，位高权重，理应直言劝谏，用治理国家的正确原则来匡正国君，辅佐时政。而他却只在退朝回家后背后发表议论，在朝堂上并不直言谏诤，把这样的言行看成明智的，不也是太荒谬了吗！国家有了危险而袖手旁观，要这样的人有什么用？现在看了你提出的诚恳建议，使我明白了自己的过失。我要把它经常置在案头，就像西门豹佩韦提醒自己自缓、董安于佩弦提醒自己自急那样时刻提醒自己。让它在我的晚年，充分发挥作用，使‘康哉、良哉’的盛世颂歌，不只出现在虞舜时代；君臣之间就好像鱼和水一样密不可分的情景，不能在今天出现。对于你的佳言良谋，我拖延到今日才作回复，希望你仍能毫无保留地犯颜直谏。我将虚怀静心，时刻准备听取你提出的宝贵意见。”
注释：
1、启沃：指臣下对君主的竭诚忠告。
2、晋武帝(236-290)：即司马炎，字安世。司马昭长子，晋朝的开国君主，溢号武皇帝，庙号世祖。曾出任中抚军,但是司马昭却有意让幼子司马攸继承,在重臣的反对之下，司马炎于 265 年五月被封为晋王太子。同年八月司马昭过世之后，司马炎继承晋王的爵位。同年十二月,司马炎逼迫魏元帝禅让,即位为帝，国号晋。在位26年。平吴:279 年,司马炎发兵 20 万,兵分六路，大举伐吴,晋军所向皆捷,连克江陵、夏口、武昌等地。吴人作铁锁横江面,铸铁椎沉于水中,也未能阻挡晋军舟辑东进。既克武昌，便向建业,晋军扬帆东下,吴军非溃即降，吴主孙皓出降，吴亡。东汉末年军阀混战和三国鼎立的局面至此结束。消灭吴国、统一全国是司马炎的一大功绩。
3、何曾(199-278)：原名瑞谏，又名谏。西晋大臣，承袭其父爵位魏明帝时改封平原侯，作了散骑侍郎。后来作为主管农业的典农中郎将,主张为政之本在于得人。何曾与曹魏权臣司马懿私交深厚，司马炎袭父爵为晋王时,何曾身为丞相，在废曹立晋的过程中起了相当重要的作用。因此，晋朝一建立，他官封太尉直至太保兼司徒,爵位也由侯晋升为公。
3、台司：指三公等宰辅大臣。古代用三台(星名)来比喻三公。如台鼎(古代称三公或宰相，意为职位显要)、台斗(比喻宰辅重臣)、台司(指三公等宰辅大臣)、台臣(指宰辅重臣)等。
4、弦韦：喻缓急。借指用以警勉自己。《韩非子。观行》云：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”后因以“弦韦”喻缓急。
PS：
1、有一处翻译觉得不妥，原文和译文中的黑体字，此句话想表达的意思应当是不使盛世局面只出现在历史，不使君臣密不可分的局面，不呈现在当下。原文翻译“君臣之间就好像鱼和水一样密不可分的情景，不能在今天出现！”表达的意思就是太宗期待君臣融洽的局面，不能在今天出现，与原文表达相反。
2、关于何曾一事，个人感觉等同于不是鱼，岂知鱼之乐？若君王是刚愎自用之人，直谏非但不会有效果，更容易适得其反；而且忠言总是逆耳的，饶是唐太宗对待魏徵的谏言，也是有过杀心的，不过他的伟大在于理智胜过情志，才广开言路。但能做到如此之君，史上少之又少。所以是否能直谏，不是只应讨论臣之对错，更要思量君的肚量。
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