2016年凯文·凯利的出了本书叫《必然》，看书名很有自信，仅次于他的成名作《失控》。《失控》的英文原版有全称，叫《失控：机器、社会与经济的新生物学》，汉化以后，没机器、社会、生物学这些让人犯困的名词了，多了个副标题叫「全人类的最终命运和结局」。《必然》这本书没这些噱头，2016年的凯文·凯利已经让人捧成了神，书还没出，我见罗振宇已经吹好次了。书一出刚好亚马逊的kindle版就打折，我贪便宜读了。时至今日，书里的大部分内容都忘了，只记得第5章的一个概念：使用（accessing）。
君子善假于物也，说的是聪明人善于借用事物的价值以达到自己的目的。但我们最常遇到的情况是，想要用到某些东西的时候，手上却没有，所以要囤货啊，一件一件、一样一样、一种一种，本来孑然一身，夜眠不足五尺，不小心把人生过得无比沉重。凯文·凯利说现在情形正在转变，租赁将可以替代购买。不必占有自行车，可以使用共享单车；不必购买电子书，可以租借电子书；事物回归使用的本质。我怎么看呢？我觉得他想得很好，就像这些年流行的极简主义一样，但我未见一个真正的极简主义者。
山下英子的《断舍离》教人一个整理的好办法：扔。扔到剩下最基本需要。这方法很有煽动力，可是当她的读者开始扔时发现了最大的阻碍：断不了、舍不得、离不开。人欲足畏啊。按照凯文·凯利的说法，随时使用和可以占有并存时，使用的就会成为主流。我有一个反驳的例子：图书馆。图书馆的存在并没有降低人们购书籍的热情。它不是便利与否的问题，如果你热爱读书，即使你住图书馆对门也改不了「买书如山倒」的习惯。图书馆也不是什么新兴概念，它历史悠久，成为城市建设、学校的基础设施。面对这样的免费、庞大、总体远好于个人收藏的「物」，我们却仍然渴望自己拥有一个。看看马斯洛那个金字塔，这才是人性！我因此信不过宿命论者和极简主义者。
我相信符合人性的才是未来的。人们之所以乐意在线看视频、听音乐，无非是下载太麻烦了。即使这么符合人性的演变，却也存在「必然的阻碍」，比如政策、版权。互联网高度发达，又不受任何制约的时候才是凯文·凯利描绘的理想国。几年前的网易云音乐、虾米音乐、哔哩哔哩、AcFun、人人影视等。而如今呢，使用付费倒是小事，热门歌手常被一个两个站独占版权，而像the Beatles这样的乐队版权本来就乱得像口袋里掏出的手机线，想要轻松地听到根本无从谈起。所除却人的占有欲望外，技术条件的成熟，政策的有效推动也十分重要。政策亦足畏啊。
微信小程序在发布前，张小龙为好产品立了一个标准：用完即走。这个概念与凯文·凯利的「使用」（accessing）的概念十分契合。小程序确实是「用完即走」的典型产品，十分轻巧。但到现在为止它还不算成功，人们好像更喜欢用完不走的产品，商业公司也更愿意千方百计留住用户。回头看看支付宝这两年为社交做的挣扎吧，看看微博都臃肿成了什么样！即使是微信，它真的够简洁吗？对比一下WhatsApp看看。「用完即走」可能是产品经理的梦想，但不会是商业公司的目标。再比如你是一个设计师，你喜欢干净清爽字体大小合适的作品，但甲方要求你左移一点，右移一点，字体放大，放大，再放大，你要的是美，他要的效果，谁都没错。这就是必然或者说极简主义者的第三个阻碍：整个商业社会或者说世俗社会就是趋向复杂的。
所以我说，我未见一个真正的极简主义者，盖有之矣，我未之见也。庄子说「偃鼠饮河，不过满腹」，是啊，谁也不想背着一条河流生活。《必然》、张小龙和极简主义者向往的生活、事物毕竟是美好的，虽然终将失败，但值得为之努力一下。尼采说：「在自己身上，克服这个时代。」
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