原创首发，文责自负！
有人认为：婚前不发生性行为就是贞洁，有人认为“婚后不与不特定异性发生性关系是贞洁”，而且都有不少的拥趸。今天我不急着反驳，我们就来讲个故事。
假设A男和B女在上大学期间相识，彼此很有眼缘，二人经常在一起。有一天，二人到情不自禁时，偷食了禁果。
在偷食禁果之后，相互之间并没有嫌弃对方随便，而是相约一起走进婚姻殿堂，后来他们如约领了结婚证，办了婚礼，并且过上了幸福的婚姻生活。
婚后，虽然经历了各种酸甜苦辣，可二人始终没有对彼此产生厌弃。相反，随着孩子的降生，二人对生活的责任心一天比一天强。最终二人携手终老。
这个故事中，两个人在扯证之前便发生了性关系，按照一些人的看法，这样做是不贞洁的。
如果婚前性关系不贞洁，那是不是发生婚前性关系二人扯证也就是不对的；如果二人扯证不对，那是不是意味着二人婚后的一切性行为都是不对的。
这个逻辑显然是相当成问题的。以婚前不发生性行为作为贞洁的依据事实上是在否定贞洁的真谛。
众所周知，洁是洁净，贞是坚守。如果把发生性关系作为不洁净，而去否定，就相当于让相爱的异性去放弃所有情况下的性关系。
因守贞而去否定性必会走向终身不婚不育的极端，就是欧洲历史上曾经出现的那些童贞女和圣女的状况。
显然童贞女和圣女都是违背公共伦理和人性的，这样的贞洁不论对国家、社会、家庭还是个人都是有百害而无一利的。
当然，我们退一步讲，把贞洁限定在婚前不发生性关系和婚后不与不特定对象发生性关系，就一定是对的吗？
婚前不发生性关系若是贞洁，那上述那个故事中的主人公就会被打上不贞洁烙印。如果是这样的话，贞洁对婚姻就失去了意义，婚婚若强调贞洁就必然得断绝一切性关系，因为婚姻并不意味着要那张看得见的证或是一场婚礼。二人只要惺惺相惜，发生关系并住到一起，一场事实的婚姻便有了。而这场事实婚姻的起点恰是两人发生了关系，这不就与婚前不发生关系相悖了吗？
婚后不与不特定异性发生性关系若被视为贞洁的话，就意味着婚后与不特定异性发生性关系就是不贞洁。这半句似乎是对的。然而，婚后若不与不特定异性发生性关系是否也包含不与与自己已婚的配偶发生性关系，因为婚姻并不意味着一定要有性。这样的逻辑在现实中不少见。
现在，我们回到现实，必然得面对一个无法回避的问题，在现代社会，贞洁观究竟以什么为导向？是以行为为导向，还是你结果为导向？
显然，我们现在面临的最突出的问题是不婚不育，而不是别的。婚前若主张无性，那就很容易培养出将贞洁视为唯一的童贞人士，这些人视不贞为仇寇，即使进入婚姻，也会坚持无性才是贞洁；若主张婚后贞洁，则婚姻会出现两极分化，一极是只与配偶发生关系才是贞洁，一极则是与任何异性都不发生关系才是贞洁。
所以，传统贞洁观不适用新时代的需要。贞洁不能与发生不发生性关系为判断标准，而应该以相爱的异性之间是否建立长久稳定的互信互助机制为判断标准。
以建立长久稳定互信互助机制作为判断贞洁不贞洁的标准的话，必然会将那些始乱终弃的人归入不贞的行列，这样有助于相爱的人在责任意识方面的加强。不始乱终弃既能降低离婚率，又能减少婚姻家庭中因要避免性关系而产生的不幸，还能让生育环境变得更加稳定。
回头来看前边讲的那个故事，正是这种长久稳定互信互助机制的典型作法。
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