开篇：以个人有限的能力和悟性而言，尚且还达不到参禅问道的层次，因为无论是思想觉悟、天赋根骨亦或是学识阅历而言都达不到妄谈佛法的境界，更何况分享的角度是基于一部网文小说的基础上。
在这万物生发的季节里，但凡目之所及皆是一派生机盎然的景象。街上逐渐增多的年轻的身影也给这个南方偏僻的边陲小镇带来了各种生机。
恰好，《悟空传》的阅读进度也开始有女角的登场，所以也就附庸风雅一般？
“女施主你好漂亮啊！”
“原来你是个好色的和尚。”
“不是不是，只是出家人不能说谎的。”
“如果你不是光头，一定很讨女孩子喜欢的。”
--今何在《悟空传》
在《悟空传》，师徒四人的形象与原著相比简直是天差地别。面慈心善、尘埃不沾的得道高僧也变更真实，那尚未被佛光蔽目的唐僧似乎更符合有血有肉的人物形象。
其实，尚未成佛便是凡人。那条艰难的西行之路，是证悟也是自我救赎，未抵达终点就不可超脱。所以是个人便会有七情六欲，会有贪嗔痴，但凡那些凡人该有的通通都有。
一心向佛又何尝不是一种执念呢？和我等凡夫俗子追求的“食色性也”应该也并无二致吧，所以起心动念其实应该更加真实。毕竟他还不是佛，还只是在红尘苦海中苦求超脱的可怜人罢了。所以，《西游记》中唐僧与女儿国国主之间的因缘纠葛才会如此的让人唏嘘不已。，
可是，认真读来，却并无任何不妥。无论是妖还是人，均是聚天地灵气孕育而生，生而为灵自是貌美，又有何不可？所以，至少还是见山是山的境界。
如是观照，美女便是美女，不管是妖是魔，眼前人因为漂亮所以那便是美女。不过也因无欲，所以才能照见本心，本是如此那就是如此而不生他念。
可在我等眼中眼前美女便是魔。起了凡心动了人欲，自然就无法澄净虚空，便生执念，渐而生欲，照见的凡间女子也如此，又何况本就妖魔呢。然而我非佛，所以起心动念的何止是美女是魔，只要是入眼的通通是魔。魔自本我。所以才会有真假美猴王，也所以才会西行。
唐僧眼中美女虽然本来确实是妖，但心无人欲的他眼里在美的美女那仅仅也只是美女而已，当然也可以是施主，也可以是佛。因为证见到了佛之本我，是人是妖有何关系？心中有佛，那么世间万物均是佛，所以美女是魔，魔是美女。如同是佛门中人的惠范和尚（注：太平公主的面首），若心中无佛，那么美女便只能是魔。
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