人类关于理性和感性的态度认识，起源于古希腊时期的芝诺。
芝诺为了解释逻辑认识和感性常识的异同，举了4个著名的例子。实际起作用的也就是前3个例子。
这三个例子是运用了反证法的方式，让人们了解到:感官认识感性常识是不符合逻辑的，是不符合"存在"的。
后世很长一段时间内人们认为这三个例子是诡辩论，通常按照的就是感性认识客观常识来批判芝诺是错误的。
可是这就完全曲解了芝诺的本意，芝诺的本意是根据这三个例子的客观非存在，来证明非存在的不存在；也就是为了证明眼睛看到的耳朵听到的不一定是真的，只有逻辑思辨的"存在"才是真的。
芝诺一生都在证明其师父巴门尼德的观点，并加以阐述和证明。不过只有芝诺自己才是真正的做到了用感性思维叙述思辨逻辑。
理解到这一点，也就明白了唯理论和经验论的争论的起始点了。
如果说唯理论和经验论的争论不休是后人类时代之前过度阶段的必然争论的话，（PS:虽然赫拉克利特的确首先给了人类以本质的思辨能力，但是赫拉克利特并没有意识到本质可以脱离感官存在而存在）芝诺无疑是让唯理论初步完善并一发不可收拾的那个开端。
可以说芝诺在创造这三个例子之时，就意味着后人类时代的必然到来。
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