张佐香散文的诗性书写（四）

二、文化诗性:深厚的诗性历史

“形式”之所以“有意味”，是因为其包含着丰富的历史文化信息。散文的诗性书写，也在于具有深厚的诗性历史，这便是文化诗性。“文化诗性的文学阐释主要从两方面展开：一是诗的体验。诗的体验就是从生活着的个体出发去感受现实和历史，去把握生活的意义和价值。……二是文化与审美的交融。文化诗性的底座是历史和文化，……有了审美，历史和文化就活了起来，不但能给人以美感，而且可以深入人心，给人以智性的启迪。”总而言之，文化诗性是诗、思、史三者的深度交融。

（一）文化的诗性体验

张佐香散文的诗性文化是个体从诗的体验出发，在现实中现出历史，加之与审美效应的融合，给人深厚绵长的历史韵致，启人智性优雅的生活主张。且看以下这个例子：

“我只是一个聆听者，喜欢在黑暗中听音乐，尤其爱听贝多芬。当《命运》的旋律在暗夜中滑过时，我仿佛看见一个个黑色的音符在跳跃，在咆哮，在奔跑，灵魂随之一起狂舞。……《田园奏响曲》整首曲子洋溢着安谧、宁静与欢乐。 ”

张佐香择取了贝多芬这个历史人物，介绍了他苦难的一生，其间插入了自己的听曲感受，让人更能理解贝多芬沸腾的热情、坚强的意志和对光明的渴求。贝多芬在坎坷中渐渐回归于清纯和空灵，并在淡泊宁静中体味着自然和生命的原始意味，这是一种生存意义上的升华，也是一种脱胎换骨后的成熟。面对这种成熟，作者不禁用诗性的笔调加以赞叹：

“人们啊，切莫过于怨叹，因为有优秀的贝多芬与我们同在！汲取他的灵魂做我们的养料吧，倘若我们太弱，就把我们的头阵在他的膝上休息一会吧。在他神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像火焰一样烛照人类的心灵家园。走进他心灵的圣殿，我们应当重新鼓起对生命、对人类的信仰。 ”

如果没有以个体的生命价值为核心，将对贝多芬的理解融入自己诗的体验与诗的审美，再加之将文化的思考、哲学的概括和诗的激情汇于一起，那么根本上就没有对贝多芬的深切理解，也没有情真意切的诗性抒情。

沉醉于梵高熠熠生辉的艺术魂魄，哀婉梵高清澈的如同电光火石的灵智（《灵智如电光火石》）；被史铁生苦难锤炼之后的澄明灵魂折服，惊叹于阿炳从心底倾诉的轻盈、悲凉、皎洁如光的音乐（《特别的恩典》）；为保尔闪烁人性光芒的精神感动，保尔追寻真理的价值与意义亦是生命中的火焰，烛照了人类的暗夜（《永远的保尔》）…… 诗的体验是文化诗性的前提，只有将情感融于历史，加之诗的体验，才能体悟智慧灵光的瞬间，张佐香将历史、文化体验到生命的升华，让人产生荡气回肠的文化净化力量。