鲁讯敢骂蒋介石吗

      毛主席在上个世纪四十年代掷地有声地向世人宣告说“鲁迅的骨头是最硬的”。然而，近些年却总是有那么一些人诳言说“鲁迅什么人都骂，就是不敢骂蒋介石”。

      鲁迅先生真的不敢骂蒋介石吗？鲁迅先生真的没有骂过蒋介石吗？其实，这个问题的答案，在鲁迅先生的作品中随处可见。

        自从蒋介石发动四一二反革命政变，其反动嘴脸彻底暴露在国人面前之后，鲁迅先生便迅速拿起了手中如剑、如枪的笔刺向了蒋介石及其借以发挥个人威权的反动政府。在此时，鲁迅先生的反蒋立场是坚定无疑的。身处蒋介石发动四一二反革命政变后在中国大地上反动派们疯狂屠杀革命群众而形成的白色恐怖下，鲁迅先生在《铲共大观》中以一个战士的姿态痛斥其反革命的恶行并毅然直言“革命，被头挂退的事是很少的”。自|此之后，鲁迅先生用其大部分的时间与精力同蒋介石及其独裁下的反动政府展开了不屈不挠的斗争。于是有了那一把把投向反动派的匕首；有了那一柄柄掷向反动派的投枪。可是那些“鲁迅不敢骂蒋介石”论者们老是嘀咕说，在鲁迅先生的作品里看不到骂蒋介石的字眼（甚至更有甚者还不知道从哪里泊来一些黑材料，说鲁迅先生早年与革命党接触时如何如何，我们先撇开这些材料的来路是否可靠不说，任何一个人的思想形成都有一个逐渐发展的过程，象鲁迅先生就由最初的同情改良派继而转变为支持资产阶级民主派，最后通过对革命历史和社会现实的分析成熟发展为一名无产阶级革命战士，处于怎样的斗争阵营就抱持与此相应的价值观，这是再正常不过的，所不同的是鲁迅先生的脚步是向前迈进的）。从客观的角度看，在当时的社会背景下，有着斥骂蒋介石字样的文章能通得过国民党的书报检查机关的审查而获得发表吗？在现今刊印的鲁迅先生的诸多作品里，我们时不时地会看到一行行字脚下加黑点的文句（比如《不知肉味和不知水味》、《中国人失掉自信力了吗》、<<脸谱臆测>>、《买小学大全记》、《门外文谈》等等，等等），那些字脚加黑点的文句，就是文章发表前在送检时被国民党书报检查机关删掉的文句。其实，我们现在看那些文句的敏感度，用今天的话来说“尺度”也并不是大到非要从文章中删去不可的程度（在当今的文刊中对相应社会现实撞击力度大得多的文句随处可见，当然，此一时，彼一时，今昔不可同日而语）。所幸，这些被删减文句的文章终归还是被当时的书报检查机关放行发表了（不过，用鲁迅先生自己的话说就是好好的文章经常被弄得不知其所云），然而，事实上鲁迅先生却还有许多文章仅仅因观点问题而被关了“黑屋子”难获发表，对于这种情况鲁迅先生在《<伪自由书>前记》中就公开指责了国民党政府大搞文化封锁的罪恶行径。所以，在当时的政治氛围下，你就是有梗着脖子硬伸出脑袋让人砍的决心，你那铁头恐怕也难以撞破国民党搞文化封锁的铁墙。

      然而话又说回来，“魔鬼的手掌也有漏光的地方”。鲁迅先生的有些文章还是躲过了检查直文发表了出来，从而将他硬实的手指直接戳到了蒋介石的面门前，对蒋介石的倒行逆施予以痛斥。比如，《航空救国三愿》中他所抨击的“不抵抗政策”就是蒋介石亲口发出的政令；在《文章与题目》及《天上地下》中鲁迅先生就直言抨击了蒋介石提出的“攘外必先安内”的反动政策（类似的情形不仅这些，在此就不再例举了）。看到这些针对蒋介石亲口发言所给予的抨击——也就是“骂”，还能说鲁迅先生不敢骂蒋介石吗？何况，当时的国民党政府是蒋介石一人独裁，可以说他就是政府。这从国民党政府构成人员的组成及其政权的实际运转机制就可以看出（比如，李宗仁代“总统”后蒋介石根本没通过李宗仁仅凭自己一人的指令而不是政府命令，就可以将国民党政府从老百姓那里搜刮的近四百万两黄金以及其他难以计数的资财运往台湾由自己一人掌控，对于军队的调动除了桂系军队李宗仁可以施加影响外，其他的军队只有蒋介石有权调动，这些就足以说明国民党政府是蒋介石一人的政府，蒋介石即政府）。因而，“骂”“政府”不就是骂他蒋介石吗？敢“骂”“政府”不就是敢骂他蒋介石吗?在那个血雨腥风的黑暗年代，那些因手中的笔而死的人（如左联五烈士），还不是因为用手中的笔与政府“作对”而死。我想，他们并不都是因为直接点着蒋介石的名“骂”而致死的吧？就是左联五烈士到现在也没有证据说是因为点着蒋介石的名“骂”而致死的。也许有人会说那些因笔而死的人之所以被杀是因为他们有着共产党员的身份。是的，他们大多数人是有着共产党员的身份，但是在那个年代也有许多虽然信仰共产主义而其实还不是共产党员的革命志士倒在了国民党的屠刀下。比如左联五烈士之一的殷夫牺牲时就不是共产党员，但是他却因为是以鲁迅先生为领导人之一的左联的成员，发表过无产阶级革命的文学作品而惨遭国民党屠杀了。

        所以，那些说鲁迅先生“谁都骂，唯独不敢骂蒋介石”的人无非就是想说鲁迅先生只会打擦边球、玩边缘游戏、怯战，不敢赤膊上阵，这些人对于当时的社会形势是真的不知、真的不解还是别有用心，就不好断言了。或许抱有那种既打鲁迅先生的脸同时又达到打毛主席的脸的目的，也未尝可知。

        好在，随着时间的推移，鲁迅先生的硬骨头精神已经作为一柄人生奋斗的标杆深深地插在了绝大多数人的心坎上；鲁迅先生的硬骨头精神已经在历史上树起了一座人类勇于同黑暗势力斗争的丰碑；鲁迅先生的硬骨头精神已经作为一种先进思想符号烙在了人们的头脑中。时至今日，对于鲁迅先生的硬骨头精神人们已无需去作过多的辩明了。

      不过，会有那种“鲁迅谁都骂，就是不敢骂蒋介石”的怪调，也没有什么奇怪。近几年，总有那么一些人（当然，这些人虽然写了个中国化的名字，但是真的是不是中国人却不好说）爱从中国历史上的先进人物身上硬造出一些“阴暗面”来，用屎盆子往先进人物头上扣，说什么邱少云忍着剧痛被火烧是不符合生理学的，是不可能的；黄继光用身体扑在敌人碉堡的射击口上是被逼的；岳飞被杀是因为他不懂“官场世故”，死得活该；尧将帝为禅让给舜的说法是虚假的，等等。凡是先进人物和正面史实他们都要用捏造的所谓史据去予以否定，这些人的说辞与一些人在否定苏联女英雄卓娅时所采取的伎俩非常相似。人们常说，没有英雄的民族是一个悲哀的民族。就连韩国那样至今也没有完整主权的国家；韩民族那样还时常要遭受那些享有治外法权的外国占领军的欺辱，全社会都深受被殖民文化影响的国家，在缘于自己民族历史文化积淀较轻浅的情况下，老是好将与其相邻的中华民族历史上的一些先进人物和正面史实自欺欺人地加以“韩化”，说什么屈原、朱元璋等中国历史上的人物原本是韩国人，以此来拔高韩民族在世人面前的国际形象，却没有看到哪个韩国人会说商纣王、秦桧等是韩国人。一个近百年来不幸遭受了日本等国家殖民统治的小民族尚有这种民族文化观与历史观，而作为有着五千年文明史的中华民族却怎么会有这么一撮没有为民族历史上的先进人物筑碑出力的公德心就算了，却总是憋着股一门心思挖掘先进人物碑座下的土石的狠劲的人呢？难道这些人隔空吸纳了被殖民文化的因子从而导致丧失了民族自信力？这些人不为建设出力也就算了，但是实在不应该这么起劲地挖墙脚呀。是到了好好审视他们的用心的时候了。