不自欺 不欺人 不被人欺

南怀瑾：任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。

如果能逃出了这三样的话，就跳出三界外，真正的高境界了。

1不自欺

一个人对自己认知清晰，不欺骗自己，其实很难。

孔子初次参加祭祀典礼，很多规矩都不懂，于是请教身边的人。

有人就责备孔子，怎么这么不懂礼。

孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。

我不懂规矩，不能假装懂，所以要请教，这样才能不出岔子。

对自己诚实，是一种极高明的智慧。

但是很多时候，我们容易被蒙蔽。

就像是狐假虎威的狐狸，因为背后有老虎撑腰，所以百兽辟易。

渐渐地，其他动物的恭维让它飘飘然，觉得自己真的天下第一了，然后去挑衅了大象，最终惨死森林。

有时候，一个人的能力强，很可能是借助了其他力量，别人奉承你，未必你自己能力强。

有可能是你的位，也有可能是他们见识太浅。

苏轼曾经担任朝廷的礼部尚书，声名显赫。

很多人就奉承他，说他一肚子的锦绣文章，但是苏轼有很清醒的认识。

他知道自己是一肚子的“不合时宜”。

时刻保持反省的状态，保持谦逊，一个人才能去掉外在的遮蔽，认清自己。

2不欺人

一个人不欺骗自己，才能不欺骗别人。

保持内心的真诚，才能不向别人使用狡诈的手段。

苏轼在乌台诗案中“因言获罪”，被人寻章摘句，扣上了反对皇帝的帽子，九死一生。

后来新党垮台，旧党起复，苏轼得以重返朝堂。

当时旧党打压一个新党言官。同样是“寻章摘句，罗织罪名”。

苏轼反对，说，这其中的滋味我尝过，不愿意让别人尝。

言事无罪。这是宋朝的铁律，也是苏轼内心的自由。

他不能欺骗自己说：对待政敌，不择手段也是合理的。

所以他不能“以彼之道，还施彼身”。

因为不欺己，所以不欺人。

只要内心的闸门不曾松懈，无论外界多污浊，我们始终都能保住内心的善良。

3不被人欺

一个人不自欺，不欺人，那么谁又能欺骗得了你呢？

苏轼一生历经波折，在朝—外放—贬官—还朝—外放—贬官，大起大落，飘零四海。

如果他肯自欺，或者肯欺人，他的仕途就不会这么坎坷。

就像他的朋友章敦，欺骗自己说，官场就这样，我也就跟着一起混吧，开始自欺、欺人，于是官途顺畅。

苏轼的不自欺，不欺人，是一种真正意义上的真诚。

不回避问题，不遮蔽问题，总是和挫折黑暗正面对抗。

这是一种煎熬，远不如章敦随波逐流来得舒服。

但，因为煎熬所以思索，所以读书，所以写作。

人生在世，若不自欺，谁没有无法解答的困惑？

他熟读儒释道经典，用自己的思考去解答自己人生中的困惑。

最终自由出入儒释道三家，世事洞明，淡然豁达。

人生的通达哪里来？

在不断的反省中来，在不断的煎熬里来，在不断的思考里来。

不自欺，不欺人，是智慧的源头。

历经风雨，他一眼就能看到人心里，又有谁能欺骗他呢？

人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。

人不自骗，谁又能骗了你呢？

换言之，

人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。

人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

人要自立，才能立人，这样才能让别人立你。

王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心”。

一切问题都是自身的问题，都是自己内心的问题。

不要管外界的环境如何，只要修好自己的身，守住自己的心，人生自然能得圆满。