以行践言学《四书》——《大学》篇07
【古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。】
前几篇，学的是三纲领，从这篇开始，进入八条目的学习。
前面说““知所先后，则近道矣”，
三纲领的“明明德、亲民、止于至善”，次序有先后，不能乱。
八条目，亦如此。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，也得依次来。
儒家的思想，直白明了，就是推己及人，由近及远。
先做好自己，修好身，而后才能齐家，然后治国、最后才是平天下。
而要修好身，得先修心：
儒家说心乃身之主宰，若要修身，得先持守得心端正，思无邪，没杂念，然后身之所行，自然能当于理。
所以呢，修其身者，先正其心。
心者，意之动也。
若要心正，必先实其意念之所发，不涉于欺妄，然后心之本体，才能得其正。
此谓意诚。
而若要诚实其意，就得要内心光明，见得道理无不明白，知道他们的本质是什么？运行的原理是什么？
明心见性了，心明就性诚。
然后意之所发或真或妄，不为外力所牵引，不会让欲望等影响你的判断，不至错杂。
因此，诚其意者，得先致其知。
格，是至，物，是事物；致，是推极，知，是识。
格物致知，是将天下事物的道理，一一都穷究到极处。
万事万物的运行原理你懂了，所知无有不尽，自然就能够意诚心正，而后身修。
这格物、致知，诚意、正心、修身，是明明德的条目，就是要不断擦拭自己与生俱来的灵性；
齐家、治国、明明德于天下，是新民的条目。
如此知所先后，循序为功；
则己明德，民德新，一起向止于至善靠拢，这就是《大学》之道了。
简言之，一切要先做好自己，做好表率作用。
就是我党所说的，党员要带头做好模范作用，
自己以身作则，不令而行，你率先垂范，做出样板，不管是好样板坏样板，所有居你之下的人都会模仿。
你心正意诚，团队就有正气，充满阳光正能量。
你心邪，只顾自己利益而无格局，团队就散了，各自争权夺利，只打自己的小算盘。
表面一团和气，内里勾心斗角，相互踩踏。
《大学》后面有“一人定国”之说，国君一个人的品格和意志，就可以决定一个国家，进而影响世界。
看周边朋友的公司，及政局，还真如此。
今日关键词：知所先后，循序为功；推己及人，由近及远。
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