从心底来说，一直认为读网络小说是不登大雅之堂的小爱好，无聊时，杀杀时间，读着读着，竟然开始有了挑三拣四的小爱好。
语言第一
语言是文章的载体，而且直观，打眼一看，作者的功底基本就能感受个八九。
有点儿象以貌取人的外貌协会，但是浩如烟海的网络小说里，筛选出中意的作品，这一条必不可少。
所谓第一印象。
语言不必华丽，或者遣词造句多么铺排，首先通顺，当然这里的通顺不光把话讲溜就可以了，看过一些作品，写的很顺溜，十句话里至少用了十个“是”字，再加八个“只”字，七个“就”字，读得生不如死，真想动手给他把字删一删，把语句调一调。
先把字词搞通顺，此外如果能建立自成一体的表达，或者模仿古典名著的言辞，读起来，享受。
叙事第二
有了语言基础，搭建一个什么结构呢？
能不能读下去就看这一关了。如果只是语言好，故事不吸引人，一般读个几章就弃文。
读多了，必须承认确实有叙事奇才这个物种存在的。
同样一个情节，在他/她的笔底必定呈现与众不同的风情；
同样俗套的爱情，偏偏让他/她讲出了不一样的味道，
同样的世情，看在他/她的眼里，解读出的起伏独树一帜。
套用红楼里夸耀黛玉的菊花诗一句:从何处想来！
到这一步，刷下来的作者和作品就已经千千万了。
见识第三
这步比较难，遇到了算是幸运。
民可使由之不可使知之
我读网络小说时才晓得这句话。
话说这部网络小说写手高超，借助描述一位少年皇子艰苦成长历程，普及了不少古代教育经典。
其中一个章节，详细解说了皇子的不同授业恩师，出于自身受教育的背景和教授学生的目的性不同，对这句没有苦读的治理名言，给出了截然不同的解释，要求皇子据此写出策论。
皇子惘然了，两位都是自己敬重的恩师，各执一词，自己该听从哪一方呢？
更深一层说，这是以后治世的标杆之一呀，理解不对，选错了，以后的管理方向不好把握呀。
挠头的皇子无意间听到了第三者的困惑，因为原句没有句读，所以这位第三者把所有可能的断句念了一遍，然后开始迷惘，可是皇子听了，醍醐灌顶啊。
大神，没有句读，就意味着各种解释皆有可能，老师们不过解读出俩种，那么我们来解读多种吧，根据局势形势的不同，采取不同的释义为指导，展开行动，达成最佳效果。
文中不只让皇子从书面提出了不同释义，而且，紧接着，让他在紧急情况下，处理官与民的各种争端中，顿悟了这句话的各种释义如何灵活运用，最终取得了自己想要的成果，当然，过程中的挣扎，质疑和被质疑，压力，民众的误解，很多。
读完这两章，自然而然的下一步: 上网查资料，看看此名言的出处以及现代的论述和研究。
《论语.泰伯篇》的名句。
论语，有名是有名，离得好远的感觉。
相声演员苗阜说，论语，就是车轱辘话，颠过来说，到过去说。
虽是调侃，多少道出了普罗大众对论语的敬而远之。
如果不是这部写的妙趣横生的网络小说，我此生大概兴不起读论语的自觉。
百度列出的五种句读如下，现代学者对此句争论也各成流派，甚至直接影响到对孔子思想之根本的认知，以及孔子思想的定位。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不。可使知之。
读完小说几周后，喜马拉雅恰巧首页推介《傅杰的复旦论语课》。
试听了几节，深入浅出，结合实际，听众可以对论语以及孔子有些全新的认知。
自行扩展思维的话，可以结合自身工作生活遇到的大事小情运用一下，很有教义。
决定把这个课程列入今年的学习计划中。
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